439、七因果教授的修法，如何修悲？（所缘.行相.次第）

请略述一下。

439、七因果教授的修法，如何修悲？（所缘.行相.次第） （409讲）
    答：修悲所缘：是观苦恼有情，他们是属于哪个苦。受的是苦苦、还是坏苦、还是行苦。
     修悲的行相：修悲的人在观这些有情的时候心里想的。1.云何令离此苦；(我要怎样使他离开这些苦)2.愿其舍离；（我发愿要除掉这些苦）3.我当令离。（我一定要承担起令他们离苦的责任。）
    修悲次第：先于亲友，次于中者，次于怨修。若于怨处如同亲友，心平等转，渐于十方一切有情而修习之。

答：修悲心的所缘境，是三苦所逼恼的有情。
修悲心的行相，是希望他们能够远离种种的痛苦，我愿意帮他们远离这种种的痛苦。
修悲心的次第，先从亲友，再从中庸，再从怨敌来做观修，最后推之一切有情。

349.七因果教授的修法，如何修悲？（所缘.行相.次第）（409讲）

修悲的所缘：为具足三苦有情。是三苦逼恼下的苦恼众生，包括下至地狱、上达有顶的有情。

修悲的行相：想其离苦相，我愿其离苦，我为作令彼离苦事。

修悲的次第：先亲、次中庸、次怨，推之一切有情。

修悲的方法：思惟六道总别痛苦。

答：修悲分六：1：悲心的所缘及行相，2：悲心的修行次第，3：真实修行之理，4：若未通达则不获圣者地道，5：悲心生起之量，6：对菩提心遣除疑惑。
所缘：即具足三苦的有情（苦苦、坏苦、行苦），包括下至地狱的有情，上达有顶天的有情，如其所应被苦恼所逼迫的如母有情。
行相：即：1怎么样能让有情脱离痛苦，2但愿有情脱离痛苦，3我应当要让他们脱离痛苦。
修习次第：首先缘至亲做观修，再缘中庸做观修，再以怨敌做观修，以此次第观修他们的痛苦，内心生起悲悯心，当观怨敌如同至亲朋友一样，内心能生起悲心之后，再遍缘十方三世一切有情而做观修。

439、七因果教授的修法，如何修悲？(所缘.行相.次第)
答：修悲心的所缘境，是三苦所逼恼的有情。
修悲心的行相，是希望他们能够远离种种的痛苦，我愿意帮他们远离这种种的痛苦。
修悲心的次第，先从亲友，再从中庸，再从怨敌来做观修，最后推之一切有情。