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第三品受持菩提心小结
先修随喜众善等积集资粮为顺缘之为前行，依次正受持菩提心。发菩提心需营造心灵环境，要积聚资粮、升华自心，才能真正发起菩提心。认识到随喜的功德及修行的次第，还有普贤行愿的随喜，我要依此修习随喜心。随喜包括生起由衷地欢喜、接纳、赞叹、欣赏、认同，进一步是仰慕、追随一系列的心行。 我要如何把心升华以发起菩提心呢？认识到升华自心就是要恒顺众生，舍对于众生和自身修行的意义，尤其对身体的执著的严重过患，我要坚定地修习恒顺众生，舍弃对一切的贪著，尤其对身体的执著。破除身见和身执。认识到菩萨道修行的伟大和意义，我愿意无条件地为了恒顺众生奉献自己，面对论述中的各种逆境和伤害保持一颗平静的心。虽然现在还做不到完全地布施内外财，我能接受并决定不断这样观想和修习，来破除修行中最难破的身见和身执。认识到菩萨要给一切众生带去广泛的利益，成为他人菩提道上的增上缘，无我利他的修行是升华自心的关键，我要生起强烈的愿望，众生需要什么就变成什么，并不断地增长利他的能力，无条件地利益一切众生。 认识到过去诸佛如来都是先发愿菩提心，再实践菩萨戒，重 点在于发自内心地以帮助一切众生走向觉醒作为生命的目标。因 此，我要以佛菩萨为榜样，首先发愿菩提心、受菩提心戒，然后 实践菩萨学处，尽未来际利益一切众生。 我今生能发菩提心是多么的幸运，而且菩提心的功德无量无边，能除苦果、能灭苦因、能成利乐，我要不断地思惟 此等珍贵幸运及菩提心的无量功德，令菩提心不断增长。 不放逸就是不放纵原有的贪嗔痴的习性，菩提心的修行有两个方面，发起菩提心和实践菩萨行。而放逸的源头是贪嗔痴烦恼，所以为了不让菩提心退失，我要慎持菩提心、慎守学处并尽力断烦恼。 发菩提心是诸佛菩萨智慧观察的推荐，也是我慎重思考抉择的结果，能给我生命带来最大的价值，而舍弃菩提心则会让我长久堕入到三恶趣，损害无量无边众生的利益，在菩萨道上走得很慢，难有登地的机会，所以对此我一定要有胜解，并生起不舍菩提心的坚定决心。通过不断思维：放逸定堕恶趣、放逸佛不能度、放逸易失暇满、暇满 失已难再得、暇满难得之理，放逸会给自己的生命带来的极大的过患，并丧失暇满人身这一难得修行的机缘，为了不让自己堕入恶趣并长时间丧失修善的机会，所以我一定要努力地防止罪恶。我现在得到了修行菩提心的难得因缘，如果不努力非常愚痴！因为临终必起大忧苦，后世更会堕入地狱等三恶道。得到了修善的机会，却仍堕落恶趣，将后悔无穷。所以，我一定要珍惜这难得的机会，高度重视修善，通过实践菩萨行积极地止恶修善。 通过以上思维，我要慎持菩提心和菩萨学处，并奋力断除烦恼，尽自己的最大努力 ，圆满菩萨学处！
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