433、以何次第而修舍？有何目的？

请略述一下

答：先缘中庸的对境修平等心；次缘亲友对境修平等心；次于怨敌对境修平等心,次于一切有情对境修平等心。
修平等心，目的是为了消除偏执一方的贪嗔。我们的心不平等，好比山峰高低不齐，现在要让内心平等、无有高下。
修平等舍目的：为了消除对亲人的贪著；对怨敌的嗔恚。如仙人宴请宾客时，不分贵贱、高下、贤劣，一律都请上座，平等地热情款待。同样，对一切有情，若能不论阶层、职业、相貌、种族，不论亲怨，都以平等慈悲心对待。

答：先缘中庸的对境修平等心，待能平等对待中庸后再以亲友为对境们平等心，再于怨敌为对境而修平等心，次于一切有情修平等心。
修平等心的目的：为了消除对亲人的贪著、对怨敌的嗔恚及对中庸的无喜无忧，对待一切有情不分贵贱、高下、贫富，都能以平等慈悲心相待。

433、以何次第而修舍？有何目的？
答：先缘中庸者修，以无利无害的中庸者为所缘境，遣除对他们的贪嗔，令心平等。因为中庸者引发的贪嗔相对较弱，更容易入手。
次缘亲友修，当对中庸者的心平等后，再缘亲友修平等心。需注意避免因贪爱亲友而产生偏执，通过反复观修，让内心对亲友的贪着逐渐淡化。

再缘怨敌修,若对亲友的心已平等，进一步缘怨敌修平等心。观想怨敌也曾是自己的亲人，或未来可能成为亲人，从而消除对他们的嗔恨。

最后遍缘一切有情修,当对中庸者、亲友、怨敌都能平等对待后，将范围扩大至一切有情，修无有贪亲嗔疏的无缘大舍心。

修平等心，目的是为了消除偏执一方的贪嗔。我们的心不平等，好比山峰高低不齐，现在要让内心平等、无有高下。
修平等舍心，最后应达到仙人请客般的心态。传说仙人宴请宾客时，不分贵贱、高下、贤劣，一律都请上座，平等地热情款待。同样，对普天下的有情，若能不论阶层、职业、相貌、种族，不论亲怨，都以平等慈悲心对待，这就是舍无量心。

433.以何次第而修舍？有何目的？（403讲）
答：一、修平等心的次第
1.先缘中庸无利无害为所缘事。次除贪嗔令心平等。因为中庸者无利无害，贪嗔少容易生起平等心；
2.缘亲友修平等心。对亲友容易产生贪爱心，对治无贪比无嗔要容易一些，因此放在第二次第；
3.于怨敌修平等心。要修对怨家修无嗔之心，对怨家无嗔恨心就能生平等心了。
4.遍于一切有情修平等心。前面的中庸、亲友和怨家三类修平等了，最后遍一切有情就容易修了。
二、修平等心的目的：
为了消除对亲人的贪著；对怨敌的嗔恚及对中庸的无喜无忧。如仙人宴请宾客时，不分贵贱、高下、贤劣，一律都请上座，平等地热情款待。同样，对待一切有情不分贵贱、高下、贫富，都能以平等慈悲心相待。

修舍心的次第是：
先对一般人修，对待无利无害的一般人，内心贪嗔相对微弱，容易使心平等，所以先缘中庸的对境修平等心。
再对亲人修，若对亲友心不平等，或者由于贪嗔而分别自方与他方，或者由于贪执的轻重而使心不平等，则须一直修到内心平等为止
再对怨敌修，如果对待怨敌时，心没有平等，就会专门见违逆相而起嗔恚。
最后对所有人修,普遍缘一切有情修平等心

修平等心，目的是为了消除偏执一方的贪嗔。我们的心不平等，好比山峰高低不齐，现在要让内心平等、无有高下。

修持平等舍心，最后应达到仙人请客般的心态。传说仙人宴请宾客时，不分贵贱、高下、贤劣，一律都请上座，平等地热情款待。同样，对普天下的有情，若能不论阶层、职业、相貌、种族，不论亲怨，都以平等慈悲心对待，这就是舍无量心。

433、以何次第而修舍？有何目的？
答：先缘中庸的对境修平等心；次缘亲友对境修平等心；次于怨敌对境修平等心,次于一切有情对境修平等心。
修平等心，目的是为了消除偏执一方的贪嗔。我们的心不平等，好比山峰高低不齐，现在要让内心平等、无有高下。
修平等舍目的：为了消除对亲人的贪著；对怨敌的嗔恚。如仙人宴请宾客时，不分贵贱、高下、贤劣，一律都请上座，平等地热情款待。同样，对一切有情，若能不论阶层、职业、相貌、种族，不论亲怨，都以平等慈悲心对待。