9、课

1、为什么他派以天上傍生来举例？想说明什么？
答：大众部、正量部认为天上有凤凰、孔雀等是真实傍生投生天趣。
而地狱里的铁蛇、铁狗、铁鸟等狱卒也是真实的傍生投生到地狱的。
主要想说明，地狱中狱卒等也是实有情。
2、唯识宗是怎么回答的？
答：唯识家的答复：“地狱中不尔”。因为天上傍生是由善业所感，是实有情。而地狱中狱卒等是由罪人业识所变的，不是实有情。一个实的，一个是虚假的，不可以相比较。
3、受与不受说的什么？
答：“受”指天上的傍生是由往昔所造善业所感异熟果报，，投生天界享受天福，是实有情。
“不受”指地狱旁生不是有情，是地狱的罪人业识（心识）所变，是虚假的境。不受地狱之苦。

6徂
  答1:因为他派拿天上的傍生如凤凰，麒麟，白鹤，孔雀等来举例，说明这是真实存在的。那么地狱中的傍生象铁鸟，铁蛇，铁狗等它们也是实有。
   答2:唯识宗的答覆是拿天上的傍生和地狱的傍生相提并论是不对的，天上的傍生是由业所感，是实有情可享天福的，而地狱的傍生是由罪人业识所变是假的，这样不可比较。
  答3:受是指天上的傍生它享的果报是往昔善业所感，是实有情。而不受是指地狱的傍生它是由罪人业识所变，不会受地狱之苦的。

唯识四组：慧名
1、为什么他派以天上傍生来举例？想说明什么？
答：他派以天上有凤凰、白鹤等傍生为例，来说明地狱的铁狗、铁鸟、羊头等狱卒也是真实有情。
2、唯识宗是怎么回答的？
答：唯识宗回答说：天上的傍生是福业所感共受天福的；地狱中的狱卒是罪人业力所变现的而非真实有情，不受地狱的苦故；一个是受，一个是不受。
3、受与不受说的什么？
答：受，是有情；不受是非情。

唯识四组：慧名
1、为什么他派以天上傍生来举例？想说明什么？
答：他派以天上有凤凰、白鹤等傍生为例，来说明地狱的铁狗、铁鸟、羊头等狱卒也是真实有情。
2、唯识宗是怎么回答的？
答：唯识宗回答说：天上的傍生是福业所感共受天福的；地狱中的狱卒是罪人业力所变现的而非真实有情，不受地狱的苦故；一个是受，一个是不受。
3、受与不受说的什么？
答：受，是有情；不受是非情。

唯识四组：慧名
1、为什么他派以天上傍生来举例？想说明什么？
答：他派以天上有凤凰、白鹤等傍生为例，来说明地狱的铁狗、铁鸟、羊头等狱卒也是真实有情。
2、唯识宗是怎么回答的？
答：唯识宗回答说：天上的傍生是福业所感共受天福的；地狱中的狱卒是罪人业力所变现的而非真实有情，不受地狱的苦故；一个是受，一个是不受。
3、受与不受说的什么？
答：受，是有情；不受是非情。

9、课

1、为什么他派以天上傍生来举例？想说明什么？
答：想以此说明地狱中的牛头、马面、铁蛇、铁狗、铁鸟是真实的有情，不是唯识所现的。

2、唯识宗是怎么回答的？
答：天上的傍生是共受天福，而地狱中的傍生不受地狱的苦，一个是受，一个是不受，所以一个是真实的，一个是虚假的。

3、受与不受说的什么？
答：投生到天上的旁生是由业所感的果报，地狱中的傍生，是由罪人业识所变的。

六组：日光
1.为什么他派以天上傍生来举例？想说明什么？
答：他派认为即然天上有傍生，如凤凰、天马等等，人间也有傍生，大家都能看到，你说不是地狱道的不能生在地狱里边，这个话有问题，天上有傍生那么地狱里边也可以像天上那样，同样也可以有傍生道、鬼道，傍生就是乌驳狗、铁嘴鸟等等之类、鬼道就是狱卒之类。
通过以上他派想说明狱卒等物应该是地狱中的实在有情。
2.唯识宗是怎么回答的？
答：天上的傍生，受天上的乐报，而地狱里边却不一样，你们说的狱卒是鬼、乌驳狗等是傍生，实际这些狱卒物等不受地狱的苦，你们拿这个喻例不对，因为天上的傍生是共受天福，地狱中的傍生是不受地狱中的苦，所以地狱中不能有傍生。
3.受与不受说的什么？
答 受是指天上傍生共受天福，是由业所感的果报。不受是指地狱中的“傍生”是不受地狱中的苦，是由地狱中罪人业识所变的。一个受，一个不受。所以一个真实，一个虚假，不可以此为例。

1、为什么他派以天上傍生来举例？想说明什么？
答：他派以天上傍生来举例，是想说明，既然天上有凤凰、麒麟、白鹤、孔雀等种种真实的傍生趣，那么这些牛头、马面、铁蛇、铁狗、铁鸟等生地狱中的傍生趣，也应该是真实的。
2、唯识宗是怎么回答的？
答：　唯识家的答复是：拿天上的傍生和地狱的傍生来比较，是不对的。因为地狱中的铁鸟等和天上的旁生不同，天上的傍生是有情；地狱中的铁鸟等非有情。
3、受与不受说的什么？
答：受与不受是说，天上的傍生是共受天福，地狱中的傍生是不受地狱中的苦。一个是受，一个是不受，既然有两种不同，所以一是真实，一是虚假，由此可知：天上的傍生是由业所感的果报，地狱中的傍生是由罪人业识所变的。

1、为什么他派以天上傍生来举例？想说明什么？
根本乘说既然天上能有凤凰、麒麟、白鹤、孔雀等种种真实的傍生趣，那地狱中应该也有牛头、马面、铁蛇、铁狗、铁鸟等真实的旁生。他们是想说明，地狱的狱卒也是真实的，而不是如唯识所说的心识所现的，以此来证明唯识用狱卒来破四义是不成立的。
2、唯识宗是怎么回答的？
你拿了天上的傍生，来和地狱的傍生一样比喻，那是不对的。天上的旁生是享受天上器世间的乐报，是真实的有情，而地狱的旁生并不受地狱的苦报，是人的“心识所变”，是非有情。能受报的是真实有情，不受报的是虚假的。
3.受与不受说的什么？
天上的旁生是共受天福是由业所感的果报，而地狱的旁生不受地狱的苦报是由罪人业识所变的。

1、为什么他派以天上傍生来举例？想说明什么？
答：他派以天上傍生来举例，是因为他们认为既然天上都有傍生，那地狱里的铁蛇、铁狗、铁牛等也是傍生投生在地狱里。
2、唯识宗是怎么回答的？
答：唯识宗回答说，和天上的傍生比如麒麟、仙鹤等不一样，因为天上的傍生享受天福，而地狱中的那些铁蛇、铁狗、铁牛等不是“傍生”，因为它们不受地狱的苦。
3、受与不受说的什么？
答：“受”说的是天上的傍生是真正的傍生，因为它们享受天福，是业所感。
“不受”说的是地狱里的“傍生”不是傍生，因为它们不受地狱的苦，是罪人的心识所现。