1.如何以“一切如地狱”成立处决定，唯识无境？
2.如何以“一切如地狱”成立时决定，唯识无境？
3.如何以“一切如地狱”成立有情决定，唯识无境？
4.如何以“一切如地狱”成立作用决定，唯识无境？
答:在地狱里面，是狱卒能为逼害事，不是地狱在逼害。然而地狱中的狱卒不是有情，这是极成共许的，狱卒是唯心所现，基本上是共许的。以“地狱狱卒”来说明四义皆成。
1.答:地狱里面特定的处所，才有狱卒，是假的，是心识所变现的。比如夹山地狱，只有犯了此等罪的有情，才会去此处受果报，不是随处都有。即唯识无境。
2.狱卒是假的。是等你投生在地狱的时候现起来的，是时来，又时而不来，并不是一直都存在的。即唯识无境。
3.狱卒是假的，地狱中众多有情所共见，并不是一有情看到，其他有情看不见。比如火烧地狱，众多有情都犯了堕火烧地狱的罪而来此受这个果报，而显现的。即唯识无境。
4.地狱的狱卒是假的。比如寒冰地狱，那些堕此地狱的的罪人，冻的身体发紫、皮肤裂开等等的情况，说明是有作用的，但实在的境是没有，是识所变现的。即唯识无境。 |
