30、未那识是如何通情本的？

情：指第七识
本：指阿赖耶识
第七识自己解读阿赖耶识见分执为我，故一边通乎自识（第七识），一边缘第八识见分，通有情的根本生死轮回

带质有覆通情本。情即末那。本即赖耶也。通情本、是说第七的带质境通于情本：情，就是能变识──第七；本，就是本质境──第八见分，由能变的情识，托第八见分的本质，而现有带质的我相。
或情即识，本即境。

答：情：情识，心识等，指第七识。本：本质，指实在的第八识。末那识认为阿赖耶识的见分就是我，一边缘末那识自己，一边缘存在的阿赖耶识见分，通第七识与第八识见分，即通情本。

  情——指苐七识，本指第八识。
  末那识所缘为带质境，依藏识见分之本质而起，执阿赖耶识之见分为我境，故一边通乎自识一边通乎本质，谓之通情本也。

末那识一端通着自己（情即是第七识），一端通着第八识的见分；以第八识见分为本质，第七识恒思之为我想。

答：末那识虽依仗藏识见分之本质而起，而为由自识所解之我境，故一边通乎自识，一边通乎本质，谓之通情本也。

末那识虽依仗藏识见分之本质而起，而为由自识所解之我境，故一边通乎自识，一边通乎本质，谓之通情本也。