31、未那识的非量是如何生起的？

藏识之见分没有常一自主的功能，本来不是我，第七识把不是我执为我，故能缘之量就成为非量。

第七识缘第八识见分为非量。此识随其所缘藏识见分，执之为我。是众生我执之所由致也。夫藏识之见分，原非是我，认非我为我。故其能缘之量成为非量。

答：第七识把第八识的见分执著为我，但第八识没有常一自主的功能，不是我，把不是我的认为就是我，是错误的，即非量。

末那识将第八识的见分执着为“我”，但是第八识的见分不是“我”。“我”是独立实体的，而第八识的见分不符合这个特点，是错误的，所以是非量。

  末那识随其所缘藏识见分，执之为我，是众生我执之所由致也，夫藏识之见分原非是我，认非我为我，故其能缘之量为非量。

第七识如病目，第八识见分如灯光，由病目对灯光，才见有五色光轮。此光轮喻如我相，但光轮不是灯光的真相，是病目所见，却又不离灯光而有，所以五色光轮是病目同灯光两方面的和合幻现的。
因第七识不明了阿赖耶识的真相，故非现量；第七识不能推理，故非比量；只由第八见分变起的我相而执为我，故是非量。

答：末那识恒缘藏识的见分为我，是众生的我执之所致。藏识之见分，原本不是我，七识认为非我是我，所以，七识能缘之量成为非量。

第七识执着第八识的见分为“我”（一 、常、主宰）。其实第八识的见分根本不是我（一、常、主宰）我。以彼随缘，便‘执我”故，非“我”执“我”，于境妄计，故量为非。

七识把阿赖耶识的见分执着为我，阿赖耶识的见分 ，本来不是我（第八识没有常一自主的功能），七识把非我执为我 ，所以末那识缘的是非量。