35.染净的所依为什么是第七识？

  答：因为第七识它不仅与前六识（眼，耳，鼻，舌，身，意）相互作用，而且还决定了这些识是染污还是清净。具体来说：一、染污所依：当前六识在色，声，香，味等六尘境上起烦恼时，第七识将这些烦恼染法归于第八识，从而使前六识成为有漏的。二、清净所依：如前六识修习佛道，行持白净业，第七识将这些净法归于第八识，从而使前六识成为无漏。三、前六识的所依：第六识以第七识为根，六识的分别作用需要一个能够分别的主体，这个主体就是第七识执着产生的我相，所以第七识成为染净的所依。

答：前六识染净的所依是第七识，因为前六识灭了之后的种子是第七识，第七识还能生起前六识。第七识染污，前六识就染污；第七识清净，前六识就清净。

末那识为染污识，也是意根。执第八识的见分为我境，并与我见，我慢，我贪，我痴还有八大随烦恼恒相应起。前六识的所依为意根，虽然它本身不造业，但是这个识所生发的意识会造染污的业，这个识是染污的，前六转识就染污，这个识清净，前五识就清净。

第七识是意根，为第六识所依。其与四惑、八大相应而起，前六转识如修善法，但由第七执我的关系，也成了有漏善。第七若转成清净，前六所作善法，也就成无漏了。因为前六转识，依第七而成染净，所以说：六转呼为染净依。

因为第七识与第六识相互作用，第六识依第七识而生，第七识是第六识的根；第七识染污，那么前六识染污，第七识清净，则前六识清净。

前六转识以第七识为染净的依止，以第七识为判断标准。前六识的转染转净全部受第七识影响。因为，第七末那识执着为第八阿赖耶识的见分为我，带动了四个根本烦恼：我贪，我痴，我见，我慢，又生发了八大随烦恼心所，五遍行心所，一个别境慧心所是个染污慧，一共是十八个烦恼心所恒常束缚着第七末那识，产生坚固的我执，烦恼心所跟第七末那识恒常相应。第七识是染污的，其它六个识也会染污，如果第七识转为清净的，不执着为我执的话，其它六个识也会清净。第七识的执着我相会影响到前六个识的转变为染污。