12、一切法无我这句话唯识宗如何解释？

无我：有两个无我，一个是补特伽罗无我，一个是法无我。
五蕴里面没有一个我存在，没有一个主宰的我存在，这个是人无我。
五蕴自己本身没有一个自性，这是法无我。

答:法有我无，诸法上没有我

　　唯识认为的一切法无我，分粗细品两品。粗品是一切法中无常一自主之我，细品是无独立实体之我。就百法来说，这100个法中都没有找到一个我。
　　另外唯识还承许法无我，除依他起性、遍计所执性、圆成实性是真实存在的外，其他都不是真实存在的。

答：一切法中没有我；唯识承许人无我也承许法无我，所无的人无我是常一自在我和独立实体我；
法无我：唯识的法无我是色法上没有我，心法上还是有我的，阿赖耶识有承担“我”的能力；

万法唯心所现，百法里面不是我，也找不到我，人无我，法也无我。

答；唯识许：诸法里面找不到我，（人无我）没有我的特性。
提出了诸法不是我（法无我），但是仅仅指心法以外的法不存在，例如：色法，不相应行法，都是不存在的，没有自性（法无我）。但是有三个东西存在的，比如心或者说识，心法是有自性，有我性，如色法不是外境存在，而是阿赖耶识里面的种子现行。破了犊子部独立实体我，也破了前面部派心外的法。

补特伽罗无我和法无我
初为人无我：一切法中没有一个独立实体的我
法无我：一切法无自性------遍记所执相无自性，依他起生无自性，圆成实胜义无自性。

  唯识宗二无我：一、补特伽罗无我；二、法无我。第八阿赖耶识有自性流转还灭。

答: 诸法无我我
法没有 我也没有 万法唯心 心识变相出来的

   答：宇宙万法没有一个我，无我分二：
      ① 一个是補特伽罗无我，没有一个主宰的人我存在。
      ② 一个是法无我，即五蕴没有自性。