4、世尊言“一切法无我”一切法有多少？无我与我如何解释？

“一切法无我”也就是诸法无我，一切法没有我，一切法没有可以承担常一自在的“我”。本论讲的法是100个。无我：人无我，法无我，补特伽罗无我。
我：我执，执着有个我。

一切法其数无量，《百法明门论》略录一切法有一百个。
无我是补特伽罗无我，法无我。一百个法里没有一个常一自主的我；一百个法里每一个法本身也都不是我，法无我。
我是执常、一、自主为我。别名有众生，寿者，命者等16种。

答：如世尊言，一切法无我，何等一切法。略分有五种：一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。按本论以这五种分类共100个法。
    无我：没有常一自主的我；法无我，诸法无自性。
    我：人我执和法我执；人我执一个特性：常、一、自主；法我执：法有自性。

百法明门论里只有100个法
我： 常 一 自主
无我：诸法无常 诸法无我，没有一个常依自性的我存在。

      庆莲
答：“一切法”或“诸法本是无量，而世親菩萨造的这部论是取了一百个法作为论的名数。
“无我”是指这一百个法里找不到有一个我。或诸法里没有一个自性的我。
我：常  一  自在。

本论分为五位百法。
无我包括人无我和法无我，是指一切法都不是我，一切法里面找不到一个我。
我是指常、一、自在。

世尊言一切法无我一切法有多少？本论中有一百个法。
无我：补特伽罗无我，法无我。
我：常、一、自主。

本论世尊言“一切法无我”，中一切法是100种。五位百法，
一切法也可以分为二种:有漏法，无漏法。或是有为法，无为法。
无我是指：1、补特伽罗无我 2、法无我
我：在五蕴上假立安立的。常 ，一 ，自主（外道）

有为法和无为法，或者有漏法和无漏法
我的特点是，常，一，自在
无我：无是否定，否定有个常一自在的我。

①按照《百法明门论》观点，说共有100个法。
②有我的属性是常、一、自在。
无我，按照有部解释，能够找到100个法，却找不到一个我；按照唯实观点，诸法（100个法）不是我，这些法都不能做我，因为它们都有个特点，就是无常。它们都不是一，比方说心法、心所法都不是一个，它又是被其它东西牵制的，眼识没有眼根不行，是因缘和合的。按照中观说法，扩展为一切法无自性，一切法上没有我的性。一切法无自性跟无是不一样的。我们所有情绪，或身上各种器官，都有没有作为我的特点，直接破外道的是身无常：为破常，讲无常；为破一，用蕴破。