36、念者，於曾習境，令心明記不忘爲性，定依爲業。这一段请举例说明？

比如修皈依境，观佛像时，佛的顶、双眼，福耳。穿的法衣，怎么坐的。坐的莲花台，左手甘露盈满之钵，右手持地。。都要能够清晰的观想出来。对佛像这个境一直铭记不忘。如果以前没有见过佛像，或见过了却想不起来，就不能缘到这个境。

比如早晨修皈依境，先要反复串习，把整个皈依境需要观想的内容熟记于心，坐在那里一个一个观想，反复修，定才能慢慢生起来。

念心所，五遍行心所里第三个心所，所缘的是曾经经历过的、学习过的境，对于这个境，能够清清楚楚的记得、不忘记；念心所产生的业用是定心所所依，依这个念可以得到定。
比如：我们我们观皈依境，这个皈依境的修法肯定是善知识曾经传授给我们的，我们依止善知识，通过不断地修皈依境，慢慢的，我们在境里面越来越专注，定心所就慢慢生起来了。

比如我们见过也熟悉佛菩萨像，在观修的时候，我们可以在头脑中回忆出佛菩萨的样子，就是念。当我们的心专注在观佛菩萨这一个境上，定就可以慢慢生起来。

答：修皈依的时候，念皈依仪轨，不用专门作意，很容易就能顺利的念下去，这是念的作用；在思维上师三宝功德的时候，心一直缘在境中专注不散，念能引生定；

记得第一次跟着师父破我品的时候，刚开始还不习惯学习，也听不懂，但是每天都有组员一起学习讨论，自己抽时间反复听师父课件，不断的坚持反复听串习，慢慢的就习惯了开始有点理解，后来就能定下心来学习。

   念者于曾习境，令心明记不忘为性，定依为业。这个我们平时修皈依时，师父一再强调不要忘记所缘佛像，佛长啥样，前后左右由哪些菩萨随从名记于心，把四皈依，四无量心仪规背熟，坚持依次而修便能得定。

如修皈依境，听闻善知识教授后，熟记如何观想皈依境及所修内容，令心明记不忘，并坚持不断修习，就能得到定。

比如，《心经》讲记内容背熟了，多次串习，背熟，经常背诵不忘，打坐时，能自如运用观想思维《心经》里的内容，内心不浮躁，令心平静，慢慢得定，注意力集中不分散。

比如，每天早晚课坚持不间断，对法本内容明记与心，久而久之形成记忆，若能用与修定，修定能生慧。