56、不放逸如何修？

不放逸是精进三根，于所断修、防修为性。
1.修信心，有信才有精进。
2.勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，生起无贪无嗔无痴。
3.思维业果如理取舍，断十恶修十善。
4.四正勤，已生恶令断，未生恶令不生，已生善令增长，未生善令生起。
5.特别要修定，得到轻安后才能真正不放逸。
6.修习正知正念，防护贪嗔痴懈怠这四个不善心所的生起。在修习善法，对治贪、嗔、痴、懈怠的当下就是不放逸。

答：以精进，无贪、无嗔、无痴四法防止恶行生起，修令善法增长，对治放逸，成办圆满一切世、出世善事为业；

不放逸，是精进三根，于所断修、防修为性；对治放逸，成满一切世出世善事为业。
修不放逸，一是对三宝、业果等生起信心，对断恶修善勇悍欢喜。对治诸恶防令不起，励力修善令其增长。二是对治贪嗔痴，修不净观对治贪，以慈悲心对治嗔，多闻思修定对治痴。三是正知而行，密护根门。四是对治身心粗重，获得轻安，才能真正达到不放逸。

   不放逸者，精进三根，于所断修，防修为性，对治放逸，成满一切世出世善事为业。防修者于所断恶防令不起，于所修善修令增长。也就是说不放逸依着精进和无贪，无瞋，无痴四善根，把恶业断掉，把善法修起来，还要使它增长，不断修善法做善事，令心清静这样去做。

严格讲，得到轻安后，才能有不放逸。
深信三宝，心里时时忆念三宝，时时处处以三宝规范自己的身口意。正知而行，密护根门，有正知、正念（正知正念大大不放逸），修三善根，精进修学得定后，生起轻安。

一信二精进。三惭四愧。五无贪六无嗔七无痴。八轻安九不放逸十行舍十一不害。
百法里基本是前因后果的关系，前面的法生起来，后面才能有。先要依止善知识闻思修，生起信，有信才会精进，有精进就会生起惭愧，三善根得到到轻安，有了轻安的力量，才能引发不放逸。最后身心安住在行舍的状态中。

善心所有十一：一信二精进。三惭四愧。五无贪六无嗔七无痴。八轻安九不放逸十行舍十一不害。
修不放逸必须有前面信、精进、惭愧等等心所生起，才能有后面无贪、无嗔、无痴到轻安，再进入有定的状态了，然后有定的力量，才能引发不放逸。
特别依精进与三善根，恒常安住于善法，断恶防令不起，修戒定慧功德，才能得不放逸

慧观答:
不放逸者，精进三根，于所断修，防修为性。
①护持众戒，守护戒律。断恶，令恶不起。（远离恶缘、障碍和一切违缘，令身口意三业清净。）
②远离愚痴。修善，以精进、无贪、无嗔、无痴四法去修诸功德，令善业增长。（就得学习，闻思修，得有智慧，有正的决断力。）