1、界为何义？蕴、处、界三者的定义有何不同？
答:界叫类，是类族，任持无作用性自相是界义。
蕴是积聚义。
处是诸识生长之门。
2、请列举出十八界的十二个诸门分别。
答:十八界→眼界、耳界、眼识界、耳界、声界、耳识界、鼻界、香界、鼻识界、舌界、味界、舌识界、身界、触界、身识界、意界、法界、意识界。
诸门分别
1.有色、无色(五根、五境及无表色，及所余诸色)
2.有见、无见(色界为有见，余十七界无见)
3.有对、无对(五根、五境为有对，余为无对)
4.有漏、无漏(五根、五境，五识为有漏，意界，法界，意识界通有漏、无漏)
5.三界系，不糸(欲界糸十八，色界糸十四除香，味境及鼻，舌识。无色界糸者为意界，法界，意识界。以离色欲方得生无色界，故无色界中无五根、五境、五识。后三界通有、无漏为无色界糸)
6.蕴、取蕴(除无为法外、皆为蕴摄。有漏皆为无色界系)
7.善、不善、无记(七心界是六识界及意界，加上色、声、法界一部分，此十界通三性，眼等五根及香，味，触为无记)
8.内，外(色，声，香，味，触，法界是外，余十二是内)
9.有缘，无缘(缘者缘虑，六识界，意界，及法界所摄的一部分相应所，有缘虑作用，十色界及法界所摄的一部分不相应所，无缘虑作用)
10.有分别，无分别(意识界，意界及法界所摄的一部分不相应心所，无缘虑作用)
11.执受、非执受(眼，耳，鼻，舌，身五根，及色，香，味，触一部分为有状受，余无执受。
12、同分，彼同分(根，境，识三者相交涉名为分，大家彼此同有此分，三者缺一，名彼同分，五内有色界及五根，五根各生各自识，五根五识各缘所缘境。根，境，识三法行相相同，名同分。三法中若缺自识(自识空识)，则行相不同，故不同分，而种类则与彼同，故名彼同分。 |
