5、眼根是所见吗？耳根是能听吗？舌根是所尝吗？

如果随顺世情，眼根是能见，耳根是能听，舌根是能尝。但是实际上见是需要眼根、色境、眼识三和合才能见。

五根分为净色根和浮尘根。
眼根不是所见，眼根（净色根）是能见，眼根所见是色
其他类同

眼根是能见，色境是所见；耳根是能听，声境是所听；舌根是能尝，味境是所尝。根境识三和合起见的作用，因缘和合能见，能听，能尝。

眼根是能见，不是所见。
耳根是能听。
舌根是能尝，不是所尝。

眼根不是所见，眼根只是浮尘根，所见的是眼根的净色根在起作用，眼所见是假四大，四大是身根所触感知的，色是眼根的境，境是清净色。

耳根能听是假象，真正能听的是以声为境的那个清净色能听。

舌根不能尝，同上之理。

五根的根，是能生之义，也有增上之义。。如草木之根，能生干枝花果。而根又有净色根和浮尘根之分。净色根又名内根，也称胜义根。一种透明的，清净的物质，是四大净色所造。我们所见的是外根。能生识的内根。
1.眼根，净色根是能见，能看见粗色。浮尘根是凡夫所见。
净色根是天眼所见。2耳根，净色根能听；浮尘根能令所发识明了端严。3舌根，净色根能尝，净色根只在舌表面的一处。浮尘根（舌尖）亦可作为所尝。

五根有净色根和浮尘根之分。净色根质净而细，有如琉璃，肉眼不可见，惟佛眼天眼可见之。浮尘根是五根之外形，肉眼可以看到的，眼如蒲萄朵，耳如新卷叶，鼻如双垂爪，舌如初偃月，身如腰鼓颡。
眼根（净色根）是能见，所见是色；
耳根（净色根）是能听，所听是声；
舌根（净色根）是能尝，所尝是味。

眼根不是所见，是能见，所见的是色境。
舌根是能尝，所尝是味。都指净色根。