17、不放逸与精进有什么不同？努力做事什么就是不放逸？

耽着五欲，名为放逸。远离彼尘，名不放逸。
不放逸是善心所里面的。不放逸，是不贪、不嗔、不痴，主要是防护作用，守护让心不进恶的法。断恶，修善的作用都有。
精进：心勇不退，精勤策励，求诸善法，名为精进。精进一定是在求善法的状态，并且心永不退。
努力做事是世间的说法，善的，不善的，无记的都有可能，不能说 是不放逸。

不同点：
不放逸是防护心不要流落到恶法里，修养法来对治它。
精进是心喜善法不知疲倦，重在修善、上进：上进指进功。
精进：勇悍为性，心喜善法，断恶修善，乐于善法不知疲倦。
不放逸：次第以无贪，无嗔，无痴，精进四法为体，依止不放逸捨掉不善的法，即修善法对治不善法，防护身心不耽着五欲
依无贪无嗔无痴精进努力去做事就是不放逸。

不放逸是是对治放逸的，是防护一切，这个身心不要去进去五欲，不要沉浸到五欲里面去。而精进是对治懈怠这个烦恼，精进就是不能让懒惰得成，以勤勇为性去修断恶修善。从某个角度讲，精进比不放逸更努力一些。
在以善为基础的前提下努力做事可以算是不放逸。

答：不放逸：是无贪、无嗔、无痴、精进的所依，依止不放逸 能弃舍不善法，修习善法对治不善法，不放逸可以防护身心堕入五欲之中；

精进：于诸善法，勇悍为性；精进依止不放逸；
精进具足四力：胜解力、坚固力、欢喜力、暂息力；
精进：励力修习善法是精进，努力断除恶法也是精进；
恶法：没有断的，一定要断，没生的恶法，一定不令生；
善法：没生起的，一定要生起，已经生起的，一定要令增长；
精进：别人能做的，我也能做；别人做不到的，我要做到；我做到时候，自己做，不要别人帮忙；既然做了，绝不退转；修习善法不知喜足；
努力做事就是不放逸，不一定。要看做什么事，如果只是做世间的事，为了生活而奔波的，对于世间人来说是努力，不能说不放逸，世间人为了得到一笔订单，可以陪喝酒、陪唱歌、陪跳舞等，做各种放逸之事，世间之事不仅不能解脱，还会堕落；
努力修习善法，做自利利他之事，是不放逸；如：当在学习的时候，认真听闻，不做与学习无关的事，现在学习，是为了增长自己的能力，为将来利他做准备；这样的努力不仅不会堕落，还能解脱；