41、分别心

1、名言共相什么意思？
答：心中现起与瓶名相同之部分即是名言共相。
2、义共相什么意思？
答：心中现起与瓶相同之部分即是义共相。
3、闻思修之分别心如何生起？
答：仅总名言共相方面获得决定之耽著识，即是由闻所生分别心之定义。
以闻所生义而作思维，依正确的心获得决定之耽着识即是思所生分别心之定义。
以思所生义，前后仔细观察依坚固三摩地所摄持之耽着识，即是修所生分别心之定义。
4、无分别心如何解释？
答：远离名言共相与义共相执趣耽著识之识即是无分别心之定义。

1、名言共相什么意思？
心中现起与这个法的名言相同之部分。例如： 心中现起与瓶名相同之部分即是名言共相。

义共相什么意思？义共相是内心生起的这个法的相。如：心中现起与瓶相同之部分即是义共相。

闻思修之分别心如何生起？仅从名言共相方面获得决定之耽著识，即是由闻所生分别心之定义。
以闻所生义而作思维，依量获得决定之耽著识，即是思所生分别心之定义。以思所生义，数数相杂（观察） 依坚固三摩地所摄持 之耽著识，即是修所生分别心之定义。
4、无分别心如何解释？
无分别心者，远离名言共相与义共相杂执取耽著识之识， 即是无分别心之定义。比如你看到一个东西名字也不知道，意思也不知道就是无分别心。只有前五识能做到无分别心（五识见境的第一刹那）。

答丨：名言共相——如心中现起与瓶名相同之部分。
答2：义共相——如心中现起与瓶相同之部分。
  答3：闻，思，修三者之分别心者，仅从名言共相方面获得决定之耽著识，是闻所生分别心之定义。如：对所作等理由未获决定，而通达瓶无常之心。
  以闻所生义而作思维，依量获得决定之耽着识是思所成分别心之定义。如依理或因明获得通达声无常之比量。
以思所生义，数数观察依坚固三摩地所攝持之耽著识，是修所生分别心之定义。如以修力获得决定通达声无常之分别心。
答4：无分别心——远离名义相杂执取耽著识之识。事如：执瓶眼识，自境显现中义共相不显现。

1:名言共相什么意思？
答心中现起舆瓶相同之部分即是名言共相。
Z:义共相什么意思？
答:心中现起与(所认知)相同部分即是义共相。
3:闻思修之分别心如何生起？
答:仅从名言共相方面获得决定之耽著，即是由闻所生分别心。
以闻所生义而作思维，依量获得决定之耽著识，即是思所生分别心。
以思所生义数数相杂(观察)，依坚固三摩地所摄持之耽著识，即是修所生分别心。
4:无分别心如何解释？
答:远离名言共相与义共相执趣耽著识之识即是无分别心之定义。

1、名言共相什么意思？
答：心中现起与名字相同之部分为名言共相，如瓶名。
2、义共相什么意思？
答：心中现起与定义、作用等的相同之部分为义共相，如瓶形状鼓腹、瓶作用盛水等
3、闻思修之分别心如何生起？
闻分别心的生起：仅从名言共相方面获得决定之耽著识，比如：对所作等理由未获决定，而通达瓶无常之心；只是听说。
思分别心的生起：由闻所生义而作思维，依量而获得决定之耽着识，比如：依理或因明通达声无常之心；思是在闻的基础上思维。
修分别心的生起：以思所生义，数数相杂观察依坚固三摩地之摄持之耽著识，比如：由修力获得决定通达声无常之分别心。
4、无分别心如何解释？
答：无分别心即远离名言共相和义共相相杂执取耽著识。

1. 名言共相什么意思？
心中现起与法的名字相同之部分即是名言共相
2、义共相什么意思？
心中现起与法相同之部分即是义共相
3、闻思修之分别心如何生起？
通过听闻，仅从名言共相方面获得决定之耽著识，即生起闻之分别心；以闻所生义而作思维，依正确心获得决定之耽着识，即生起思之分别心；以思所生义，数数观察依坚固三摩地所摄持之耽着识，即生起修之分别心
4、无分别心如何解释？
远离名言共相与义共相相杂执取耽著识之识就是无分别心。即心中同时没有名言共相与义共相，或少了其一。所有自境明现之识都是无分别之识，因为没有义共相。其中分二：无分别现前识；无分别颠倒识。