下一节课的问题 499讲 1，解释有部的世俗谛和胜义谛 2，解释经部的世俗谛和胜义谛

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1，有部世俗谛：东西打破了，对他的觉知没有了，如瓶子打破了，对瓶的感觉没有了，是世俗谛。或者用慧分析，感觉没有了，如水，分析后知道它是由氢和氧元素组成的，就没有水的觉知了，也是世俗谛。
  胜义谛：东西打破了，觉知仍在，如青色，碎至极微，色觉仍在。或慧分析之后，感觉仍在，如受等，慧析至一刹那，感觉仍在。
2，经部二谛，无分别智和后得智观察的东西，都是实在的，是胜义谛。其它的智所取的，叫世俗谛。或者说有作用的是胜义谛，没有作用的是世俗谛。

1，解释有部的世俗谛和胜义谛
有部的胜义谛跟世俗谛，以心来分，有没有放弃
世俗谛：心里面放弃了这个观念（觉破、慧析），就是世俗谛
比如，杯子打破，心里认为它不再是杯子，但是，依世间、世俗的名言理、道理来说，杯子是实有的
胜义谛：心里不放弃的，就是胜义谛。比如色法分到极微、心法分到刹那。胜义谛都是实有的。
比如，五蕴里面，手是我、头是我、脚是我、心是我、脾是我？一个个分析，好像“这身上没有我”，那就证到了“我不存在”的胜义谛
2，解释经部的世俗谛和胜义谛
经部是以法的本身来看，有没有作用
世俗谛：凡夫智慧、分别心去分析到最后的极微、刹那，没有作用的这些，是世俗谛
胜义谛：以圣者的根本智（无分别的、无漏的、在定中）、圣者的后得智（有分别、有漏的）里面来看，看到的那个法存在的、有作用的，就是胜义谛