九五 何謂能化心、能化生？
答：
能化心，能變化的心
能化生，能化心又能生二心
九六 能化心有多少？
答：
十四
能化心有十四種
初定果有二，依初禪有二化心
1、欲界攝，謂初禪作欲界化；2、初禪攝，謂初禪作初禪化
二定果有三，第二靜慮有三化心
1、欲界攝，謂初禪作欲界化；2、初禪攝，謂初禪作初禪化；3、二禪攝，謂二禪作二禪化
三定果有四，第三靜慮有四化心
1、欲界攝，謂初禪作欲界化；2、初禪攝，謂初禪作初禪化；3、二禪攝，謂二禪作二禪化；4、三禪攝，謂三禪作三禪化
四定果有五，第四靜慮有五化心
1、欲界攝，謂初禪作欲界化；2、初禪攝，謂初禪作初禪化；3、二禪攝，謂二禪作二禪化；4、三禪攝，謂三禪作三禪化；
5、謂四禪作四禪化
諸果化心，依自地、上地，必無依下，下地定心不生上果，謂勢力劣故
如初禪化，依初禪名自，依二禪等，名上
果化心與所依定，俱時得
九七 化事、化語諸差别事云何？各詳述之。
答：
九八 發語心起化心已無，既無化身，化如何語？
答：
九九 云何立願留身？
答：
一〇〇 大迦葉留身待慈尊，有幾種留身釋？
答：
說法1，如大迦葉留骨鎖身至慈尊世，唯堅實體（骨鎖身）
說法2，無留義，余師說無有留身得至死后，迦葉所留是由天神扶持，非願力
一〇一 能化心在三性中屬何性？
答：
前十四能變化的心從定修生，無記性攝，四無記中，通果無記
余生得等能變化心，通三性，如鬼神等所有化心，或善或惡，或無記
一〇二 何謂天眼、天耳？
答：
依四靜慮、眼、耳凈色根所生，見色聞聲，名天眼、天耳，因為定地攝，故名天
眼、天耳
一〇三 天眼、天耳有幾種？
答：
生得，生天中
修得
似天，由業得，如輪王鬼神、中有等
一〇四 詳述天眼、肉眼功用之不同。
答：唯有修所得天眼、天耳是同分，跟眼識、耳識同時生起，無缺壞，能取被障、極細、極遠等
一〇五 神通等五，皆爲修得否？若否，有何不同？
答：
神境通，總有五種
1、修得（唯善）；2、生得；3、咒得；4、藥得；5、業得
他心通，總有四種
1、修得；2、生得；3、咒得；4、占相
天眼、天耳、宿住通，總有三種
1、修得（唯無記）；2、生得；3、業得
一〇六 云何修得、生得、咒成、藥成、業成？
答：
人，無生得
地獄，初受生時有生得他心智、宿住智
修得，唯人天趣，以能入定故
生得，除人，通余四趣皆有生得
咒得、藥得，能人、天、鬼趣
占相得，唯人 |
