四〇 從淨生無漏，應如何理解？
答：
四一 淨定有幾？各如何釋？
答：
有四种
順退分，順煩惱者
順住分，順自地者
順勝進分，順上地者
順決擇分，順無漏者
四二 諸分相望，能生何分？
答：
順退分，能生二（順退&順住）
順住分，能生三（順退&順住&順勝進）
順勝進分，能生三（順退&順住&順決擇）
順決擇分，能生一（唯順決擇）
四三 何謂超等至？何等等至能超上下？
答：
順，往上，初禪至二禪
逆，往下，二禪至一禪
均，同類，有漏生有漏
次，相鄰，初禪和二禪相鄰，二禪和三禪三鄰
超，越一，初禪到三禪，越過了二禪
四四 超等至如何數習？
答：
先於有漏八地等至，順、逆、均、次，現前數習
次於無漏七地等至，順、逆、均、次，現前數習
次於有漏、無漏等至，順、逆、間、次，現前數習
次於有漏，順、逆、均、超，現前數習
四五 齊何謂超加行成滿？
答：
次於無漏，順、逆、均、超，現前數習，修習超加行滿
四六 齊何名超等至成？
答：
后於有漏、無漏等至，順、逆、間、超，名超定成
四七 誰、何地有情能修超定？
答：修超等至，利根、無學
四八 此諸等至，依何身起？
答：
依自地身、下地身，不依上地身，原因有五
四九 云何依上地身無容起下？
答：
上地起下地，無所用
自地有更殊勝的定
下地的定不如自地殊勝，更劣
下地已棄捨
下地的法可厭、可棄，是劣
五〇 上不起下，有例外否？
答：
唯有有頂的圣者，必起下地無所有處無漏等至，因為僅剩下有頂的煩惱未斷，
有頂無圣道，沒有無漏道，所以於下圣道有意樂心，唯起無所有處，最鄰近故
五一 此諸等至，緣何境生？
答：
緣自地有漏
不緣下地（已離故）和上地（愛地別故）
不緣無漏，如緣應該成善法，而未等至是染污法
五二 根本善無色，云何不緣下地諸有漏？
答：
根本善無色定，緣自地和上地，不緣下地有漏法，非谛摄故
五三 根本善無色，云何能緣下類智品道？
答：
唯能緣下類智品道無漏法，此定能缘九地，上地下地都可以缘
有漏法只缘自地和上地，不缘下地。 |
