八五 試就西方德光論師所説減行，述利根二種減略概況。
答：若留空行，入見道者，先減非我，次減苦，后減無常；若留非我，入見道者，先減空，次減苦，后減無常。
八六 試就西方德光論師所説減行，述鈍根二種減略概況。
答：如留無常，入見道者，先減非我，次減空，后減苦；若留苦行，入見道者，先減非我，次減空，后減無常。
八七 何謂世第一？其所緣行相如何？
答：於世間中，最勝故，名為第一；緣欲苦。
八八 煖等之體云何？
答：以慧為體。
八九 云何得非煖等體？
答：煖等上得，圣容現行，若此煖等，以得為體，豈有圣者，煖等善根，重現前耶？謂煖等四圣道加行，得圣果已，理不合起，故煖等體，非是得也。
九〇 何謂抉擇？何謂抉擇分？何謂順抉擇分？
答：此煖等四，名順決擇分；
決謂決斷，能斷疑故，擇謂簡擇，謂能分別四諦相故；
見道名決擇分，是決擇中一分故，此煖等四，引見道故，能順於彼，名順決擇分。
九一 煖等於聞、思、修中屬何位？
答：修。
九二 煖等四善，依何地生？以充實理由，説明欲界無色中無。
答：依六地生：未至、中間、四靜慮；
欲界中無，非定地；
無色界無，謂煖等四，見道眷屬，無色無見道故，無煖等也。
九三 「二或七」顯何義？云何説此非正義？
答：二謂煖、頂，妙音師說，煖、頂通依七地，於前六地，加欲界。
《順正理論》聞思所成的慧決定不能達到順決擇分善根的水平。
九四 依何身能得煖等？
答：依人趣三洲及六欲天。
九五 詳釋「三女男得二，第四女亦爾」。
答：煖、頂、忍三善根男女都可以得兩個善根；
世第一僅女可得兩個善根，男只能得男善根，因為不會再轉女；
九六 詳明煖等捨義，有幾種捨？
答：
圣捨，由失地捨，謂依此地，得此善根，若遷上地，此地便失，失此地時，善根方捨，若此地死，還生此地，不失地故，煖等不捨；
凡夫，由命終捨，異生於地，不論失與不失，但命終時，必捨煖等，謂由異生，無見道資，故命終捨。
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