一七一 諸依近分離下地染，諸解脱道亦近分耶？
答：近分離下染，初三后解脫
近分有八，四靜慮邊，四無色邊
初禪、二禪、三禪解脫，或是解脫道、或是根本定、或是近分定
四禪及以上決定是根本定
一七二 初三後解脱，爲什麼「根本或近分」？
答：初二三禪，后解脫第九解脫，此三近分，第九解脫，或入根本，或在近分
一七三 爲什麼「上地唯根本」？
答：從第四禪至有頂地，名為上地，此五地近分，第九解脫道，必入根本，故至唯言，此五地近分、根本，同一捨受，離下染時，必欣上地，受受無異，必入根本。
一七四 世道緣何作何行相？
答：世無間解脫，如次緣下上，作粗苦障行，及靜妙離三
若無間道，緣下地法，作粗、苦、障三種行相
若解脫道，緣上地法，作靜、妙、離三種行相
一七五 盡智無間有何智生？
答：不動盡智后，必起無生智，余盡或正見，此應果皆有
利根阿羅漢於盡智后，必起無生智，以不退故；
五種鈍根羅漢，於盡智后，或生盡智，或生正見，無無生智，后容退故
一七六 不動種姓有無無學正見？
答：無學正見，一切無學，無簡鈍利，盡皆有之
一七七 何謂沙門性？
答：無漏道即是沙門性，懷此道者，名為沙門，沙門此云勤息，謂無漏道，以能勤勞息煩惱故
一七八 沙門果體是何？果位差别有幾？
答：有為、無為，是沙門果體；有為果是解脫道；無為果是擇滅
|
