佛经中说：‘诸行无常，是生灭法’。‘就是指一切事物或一切现象没有恒常的存在，是迁流变动，刹那生灭的。
思惟死殁无常：须从三根本、九因相、三决断门中思惟。三根本者：一、思惟决定死；二、思惟死无定期；三、思惟死时除法而外余皆无益。
九因相：一、思惟决定死之因；1、思惟死主决定当来，无缘能令却退；2、思惟寿无可添，无间有减；3、思于生时亦无闲暇修行妙法决定会死。
一决断：是故此生任遇何种圆满，然如梦中安乐，顷刻而尽，死时唯成念境。死主决定来当，故定临死。其次，除法而外余皆无益，故当念为唯法决定是依，应数思惟决断。
思惟死无定期之因：1、瞻部洲人寿无决定故死无定期；2、死缘多而活缘少故死无定期；3、身极微弱故死无定期。一决断：因此，我身被死主之缘何时摧坏无有决定，及于今日亦有危难，故我应做临死准备，复次，应念我今应修正法，数数思惟而作决断。
思惟死时除法而外余皆无益之因：1、思惟死时亲友无益；2、思惟死时财宝无益；辛3、思惟死时身亦无益。一决断：因此，身、受用、亲友等，此世如何圆满，彼等定会弃舍我也，我亦定当弃舍彼等，舍期不定。即刻舍弃今世，而往后世，有此险故，应数思惟；“彼等任何皆不应贪，当下我应速修正法。”而起决断。
对治贪着现世，推延懈怠、不信正法的烦恼。
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