41、无常之后为什么是思维恶趣苦？

人终有一死，死后并非如灯灭，仍然要投生，除了善趣或恶趣别无余处。随业力而转无法自主的话，以我们如今的现状来看来生极有可能堕入恶趣，思维恶趣苦是要提起我们的警觉和怖畏之心，不想有这样的结局去受苦，就要把握好暇满人身，努力断恶修善。

    此期生命结束，能去的地方不外善恶两趣。如果能去善趣，当然很好；如果去了恶趣，那就更难逃离了。畜生道愚痴，难以行善，无法闻法修法；鬼道虽有智慧，能理解佛法，但因为鬼道因为业力，常被饥渴寒热所困扰，外障内障痛苦不堪，难以行善学法；地狱道更是纯粹苦受，无有心力行善学法。故无常之后要思维恶趣苦，以苦提起修行的心力，因为不修善、积集资粮就会到恶趣。

41、无常之后为什么是思维恶趣苦？
因为人死后只能去两个地方：恶趣、善趣。决非人死如灯灭，是心在领受后世之苦与今世之苦。《菩提道次第广论》中说：“我们生前所作之业，恶多善少，能生至善道者，寥若晨星”。所以唯有三宝能救护我们出离苦海，当至心归投三宝，依佛所开示的因果道理取舍修习。

后世去处无非善趣或恶趣；人死非如火烧草堆，同类相续断灭，然须决定受生，生复依赖于业。善业去善趣，然而我们所积集之不善业者，力大数量众多如国王宝库，满目皆是所造恶业，而善业者，虽一所造清净之业，亦未能念，因此除投恶趣，别无他所。只有皈依佛陀，勤修正法，才能从根本上断除一切恶行，成就一切功德。