159、根本与后得之智慧有什么不同？

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根本之智慧：通过修四种扼要得根本定产生根本智慧。此时看山不是山，看水不是水。看一切法都不存在。
后得之智慧：通过修一切如幻产生后得之智慧。此时山还是山，看水还是水。看一切就像看镜子中的画面一样，不真实。

通过学习四大关要观察决断，抉择人无我，法无我。之后要在定中修习，在空性被我执阻断时重新忆念提起，通过不断止观修习，延长空性相续，最后在第九住心，达到随顺止观双运，得到根本定，到这断了实有。
于后得中观察，因为一切法名言假立，无自性，所以善业恶业特别重要，在空性摄受下业与福德都会广大增长，故应集善业与福德。也就是还要通达，一切法，因为空掉了自性，世俗谛的缘起有很重要。世俗的假名安立有很大的作用，并不是说世俗上一切东西都不存在，只是自性空。

答：根本定中的所缘是空性，修一切法无自性是胜义慧；
后得是出定之后，缘名言修如梦如幻是世俗慧；

根本智慧：一切法空
后得智慧：一切法如幻，仅由名言假立