27、听法要断器三过，对照自己，曾有哪些过失？

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27、听法要断器三过，对照自己，曾有哪些过失？断器三过指的是：覆器、垢器、漏器。
对治这三种过失，经典中说 ：“善谛听闻，意思念之。”当中“善谛听闻” 可分为“善听闻”及“谛听闻”两部分 。
“善听闻”是要对治“器皿有垢”（垢器），意指要以清净的动机闻法。
“谛听闻”是要对治“器皿倒覆”（覆器）， 意指要专心闻法。
“意思念之”是要对治“器底有洞”（漏器）， 意指要牢记所听闻的法义。
其中第二种垢器是最值得我们注意的。因为第一种是指没有专注听法，我们在听法的现场，心在想着其他事情，这样发就不会对我们产生利益和帮助，也不至于造成什么伤害；第三种是指我们在听法的时候没有记忆，可能忘失，主要是利益不大，但并不代表完全没有利益，还是有一点帮助的；第二种说法的时候误解了说法师的法义，而且还会颠倒的支持，这时候会对我们造成伤害，当我们对于法义误解而产生颠倒的执着，不顺着原来正确法义的解释，会产生对佛法的曲解或者谤法，还有我们在听法的动机有过失，也会导致我们会受到伤害。
我自己的话三种过失都有。