14..云何依六種想聽聞正法？

云何依六種想聽聞正法？
何謂教油子？云何成教油子？教油子有何危害性？

徐玲芬（妙祥）
答:1:①应时听闻，②发起恭敬，③发起承事，④不应忿恚，⑤随顺正行，⑥不求过失。有此六事听闻正法。
2:炫耀自己有都历害
3:修行障碍，心性缺陷。
4:我慢，贪嗔痴慢疑。

答：听经的时候，依六种观想来听。这六个观想如果观的好的话，那听经就是非常专心听了。
第一个想，"于自安住如病想者"，自己想自己是害病的人，法师当做医生。
那么你要找这些大善知识，寻求到了应当要生大欢喜，不要认为一个负担，应当视为庄严，而恭敬承事。这是对我们的庄严，就是对我们有好处的。
第三想，"于所教诫起药品想"。把法师的教授教诫做药品想。教授和教诫是不一样的。
  教油子的危害性：
1，把佛法当成炫耀的资本，当成求名求利的工具，增长了自己的贪嗔痴烦恼，不仅不能解脱烦恼，除去自身污垢，治疗自己烦恼大病，反倒成了烦恼助伴，
2，是由于听闻后自己不善护尸罗，对佛制定的戒律明知故犯，为求名闻利养贩卖佛法，混在佛门中破坏佛法，断送了很多人的法身慧命；
3，是由于只听不修，得不到闻法的殊胜利益，从而放弃学习正法，或者诽谤正法。因此其危害性极大，我们应该励力断除。

答:
1.于自安住如病者想
2.于说法师住如医想者
3.于所教诫起药品想
4.于殷重修起辽病想
5.于如来住善士想
6.于正法理起久住想
有此六事听闻正法。
教油子的危害性：
1，把佛法当成炫耀的资本，当成求名求利的工具，增长了自己的贪嗔痴烦恼，不仅不能解脱烦恼，除去自身污垢，治疗自己烦恼大病，反倒成了烦恼助伴，
2，是由于听闻后自己不善护尸罗，对佛制定的戒律明知故犯，为求名闻利养贩卖佛法，混在佛门中破坏佛法，断送了很多人的法身慧命；
3，是由于只听不修，得不到闻法的殊胜利益，只学习字面正法，讲的头头是道但是不实修，或者诽谤正法。因此其危害性极大，我们应该励力断除。

答：1 于自做病人想；2、于法师住如医想；3、于所教戒起药品想；4、于殷重修起疗病想；5、于如来所住善士想；6、于正法理起久住想。
  何謂教油子？云何成教油子？教油子有何危害性？
  答：教油子是学了很多法但不修行的，成了教油子。
     比如我们第一次听广论没听过，感觉广论讲的很好有點好處，但都没有巩固不去思惟不去修持，第二次再聽的時候，听广论感觉受益比第一次听要小一点了。那下一次，每一次聽每一次聽，這種受益的感覺就越來越少，最後就感觉广论里讲的就那样了，我都聽過，對自己沒有絲毫的益處。一點受益的都沒有了。“這個時候就變成教油子了”。
   危害：噶當派的祖師说了“法能調罪人，難調教油子”。佛的法能夠調伏那些罪人，最壞的人，剛強難調的把他調過來，但是“教油子”調不了，就油掉了，善知识都调伏不了，那可想而知只能跟着自己的烦恼跑了。

答：1 于自做病人想；2、于法师住如医想；3、于所教戒起药品想；4、于殷重修起疗病想；5、于如来所住善士想；6、于正法理起久住想。
  何謂教油子？云何成教油子？教油子有何危害性？
  答：教油子是学了很多法但不修行的，成了教油子。
     比如我们第一次听广论没听过，感觉广论讲的很好有點好處，但都没有巩固不去思惟不去修持，第二次再聽的時候，听广论感觉受益比第一次听要小一点了。那下一次，每一次聽每一次聽，這種受益的感覺就越來越少，最後就感觉广论里讲的就那样了，我都聽過，對自己沒有絲毫的益處。一點受益的都沒有了。“這個時候就變成教油子了”。
   危害：噶當派的祖師说了“法能調罪人，難調教油子”。佛的法能夠調伏那些罪人，最壞的人，剛強難調的把他調過來，但是“教油子”調不了，就油掉了，善知识都调伏不了，那可想而知只能跟着自己的烦恼跑了。