92、课

1、供养是什么意思？
答:供养是要舍心圆满，福报圆满，凡吾人一切受用圆满，皆是由布施等善业而来，亦即由三宝功德所致，都是供养三宝所得到的。佛的事业能？让众生生善法的意乐，以意乐行善，然后有世间一切圆满受用，以此生念恩，故应行供养。
2、十种，供养为什么可以分为　一、供境差别，二、能供差别，三、所供差别？
答:一、供境差别是供养的对境→①身供养②塔供养、③現前供养、④不现前供养；
二、能供差是能供的人→⑤无怠供养、⑥教他作供养
二、所供差别是 所供的物→⑦财食供养、⑧广大供养、⑨无染污供养、⑩修行供养
3、闻不能持其文，思不能解其义，修於身心不能生起，心力最微之时如何修？
答:应对于三宝胜福田，勤行念恩生信，无间供养，则由善根所感三宝加持力，对于诸道次第，渐能开广。凡闻思修而不能入法者，但依田力，即能入法，是为一种要诀，即是心力依于田力也。

1、供养是什么意思？
供养是把世间出世间所有美好的一切人事物都给三宝受用。

2、十种，供养为什么可以分为　一、供境差别，二、能供差别，三、所供差别？
一、身供养，二、塔供养，三、现前供养，四、不现前供养（法性供养），五、无怠供养，六、教他作供，七、财食供养，八、广大供养，九，无染污供养，十，修行供养；
总上十种，不外三差别：一、供境差别，二、能供差别，三、所供差别；
前四属供境差别，中二自作教他，属于能供差别；
后四，属所供之差别；
如是十种，于一座间即可尽作，能如此者，是菩萨圆满供养。

3、闻不能持其文，思不能解其义，修於身心不能生起，心力最微之时如何修？
于三宝胜田，勤行念恩生信，无间供养，则由善根所感三宝加持力，对于诸道次第，渐能开广。凡闻思修而不能入法者，但依田力，即能入法，是为一种要诀，即是心力依于田力也。

供养是什么意思？答：自己一切受用圆满，都是布施等善业而来。随自所生乐善，皆是三宝之恩，数数忆念三宝的功德，以报恩意乐而行供养，也供养而不间断，少用功力而圆满众多资粮。

十种，供养为什么可以分为　一、供境差别，二、能供差别，三、所供差别？答：供养分不间断供养与圆满供养。如是十种，于一座间即可尽作，能如此者，是菩萨圆满供养。一切受用圆满，皆由布施等善业而来，亦即由三宝功德所致。以人身论，由前生之善业始得；以衣食论，由前生之布施始得，无不源于佛之事业而来。因佛事业生善法意乐，以意乐行善，世间一切圆满受用，按身口意修十善业分类。

闻不能持其文，思不能解其义，修於身心不能生起，心力最微之时如何修？答：闻思修而不能入法者，但依田力，即能入法。