10组华藏
略论释：思考题：
1：六想指什么？
答：六想是指在听闻佛法中：一：於己须知如病人想：如於听法不能親切，应白作病者想，，且应於己作真病想。二：於说法者作医师想：於己身患重病，得此良医，起大欢喜，随言而听，恭敬如是，於说法师亦当如是。三：於教法生起药物想：於医师所配药方，深生珍重。四：於修行生起疗病想：如病者自知不服药方，病不能瘳，即便饮用。於说法所示之教授，若不修行，终不能摧伏烦恼，故应殷重修持。五：於如来作正士想：随念说法者如薄伽梵，生起敬重。六：於正法眼生起久住想：法之久住与否，说法者与听法者之如理与否。故依前五想之后，覆作此想。
2：为什么六想能对治三过？
答：三过者：一：覆器：二：不净，三：漏罅：
三过的产生主要是在听法时我们没有把自已要当作病人等六种想。如果把六种想好好地思维修习，把自己当病人想，於说法者当医师想，於教法起药物想，於修行作疗病想，於如来作正士想，於正法眼起久住想：就会断覆器，断不净，断漏罅。譬如自已真正病了，到医院找医生，自已就会十分珍惜医生的诊断处方及告戒，把医生的话视作珍重，依医言而行。同样自己在修行路上，如你真正想得到解脱，就会按此六种想去对治三过。由衷赞叹宗大师及各大德们的聪明智慧！
3：如何修六想？
答：一：於己须知病者想：把自己当作病人。要想治病就要相信医生，自已想得到解脱，就要对治贪嗔痴等烦恼，而对治贪等烦恼就必须听闻佛法。
二：於说法者作医师想：自己患病，要找医生，医生处方，便觉珍重。自已无始轮回，沉弱三有苦海，现逢师说解脱之法，应当恭敬，依其所说之法，如教而行，恭敬承事。
三：於教生起药物想：病者寻医，遵重医嘱，所说药方，深生珍重，方能疗病。为脱轮回，於说法师教诫告授，亦应认为重要，励力珍持，勿以妄念违背而失坏之。
四：於修行生起疗病想：病人不服，医方，病不能愈。於说法所示之教授，若不修行，终不能摧伏烦恼，故应殷重修持。药物医治都有一个疗程。俱行解脱，三大阿僧衹劫，心中常念，如法修行，终当解脱。
五：於如来作正士想：随念说法者如薄伽梵，生起敬重：说法者乃佛代代相传，正士即标准义。依其所说之法而修，依其道有行，决定解脱，定成佛果。
六於正法眼生起久住想：法能否久住，事关说法者与听法者是否如理而行。说法师如理而说，听法者如律而听，心与法相应，如理如法，代代相传，方能久住。
无论说法听法，若将心置於余处，有与法合，则任说者随说何种，皆无有益，必须为自身心抉择而听。
所以修六想一定要自已内心生起对法的殷重心。听法时按规律而听，心与法相应，专注而听。倘心与法相违，则如背死尸然。如何始为相合，当如病者遵守医说，不可稍违。云何抉择而听，谓闻说善法，须按与己是否相合，而生起惭愧。谓之抉择。并将所讲如依止善知识法，及菩提心等教授，作为切己反省，如尚未合，则加精进。
听闻正法忆念思维发菩提心。勇猛精进，断覆器等过，而为听闻。
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