1、思惟何法能消除对后世贪著？
答：修业果道理和观轮回苦能消除对后世贪。
2、思维何法能消除对现世贪著？
答：修暇满和观无常能消除对现世贪。
3、有什么方法能让我们不堕恶趣？
答：思维业果断恶修善，勤修皈依可以让我们不堕恶趣。
4、十秘财何意？如何修？对治什么？
答：十秘财指四依止，三金刚和出入得三事。
四依些①心极法依止——暇身难得又易失，去时除法外余皆无益。②法极穷依止——为修法吃任何苦都可以，哪怕挨户乞讨。③穷极死依止——为修法要受饿受冻都无所谓，反正人总要死的。④死极荒沟依止——为求法哪怕是死在荒山沟里也不怕这样去想。
三金刚①事前无牵累金刚——去修法不怕家人等阻扰，去心已定四金刚也拉不回。②事后无愧悔金刚——舍去现前的荣华去求法，不管人家说什么也不后悔。③与智慧金刚同行——修法意乐坚固，把生活与修法结合起来其乐融融。
出入得指出入人群——把贪着现世当作仇敌。入於狗伍——放下衣，食，名，愿受饥渴疲劳苦。得到圣位——住僻静处，舍俗务，修法至究竟，得天中天佛位。
如何修——认真思维法义，心中生起觉受，从而消除对现世的贪着，好好依止善知识修法。
对治世间八法要修十秘财。
5、为什么修习无常前必须先修暇满？
答：因为暇满人身就象如意宝，多么难得，把这个不修好直接修无常，我们会堕落，反正是要死的，一点上进心都生不起来，直接躺平那就麻烦了。
6、四种业果道理是何？如何修？
答：①业决定——因是善果必乐，因不善果必苦。②业增长广大——善恶之因虽然微小，但其所生之乐苦二果力量却极大。③未造业不会遇——不造善恶二因绝不会领受乐苦二果。④已造业不会失——已造善恶二因，如果未遭受瞋等破坏或对治罪恶破坏的话，那么已造业不失坏。
如何修——思维业果道理，如理取舍，护好身口意断恶修善，这样去行持。
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