菩提心的所缘相是什么？
一切有情
「为了利益一切有情，我必须尽力去获得无上圆满菩提。」而忆念菩提心的所缘相，作这样的思维便是根据上士道次第来改正我们的动机。当行者生起「无励力」的体验才算真正的发菩提心。
造作的菩提心如何修？从每天的听经闻法文字跟语言的指引开始修。理解菩提心的内涵。如读五字真言、广论等在心里串习，还可以用净行品来引导自己不断的发愿。
知母念恩一段段的念或广论的菩提心去修。随文如观，不断串习。
首先造作的菩提心要在简易的菩提心上面建立，因为我们之前都没有学过这个菩提心，不知道菩提是什么样的，然后通过听闻对菩提心的内涵有一定的了解。叫做简易的菩提心。在此基础上再去读一些经文像那个五字箴言里面那个菩萨戒的那一段文，或者还有其他广论里面讲这个菩提心，每读一次的话，就在心里面去想一遍，就串习一遍。
如何观察所修之法是否无误？
第一，所修之法必须是大师佛所说；
第二，经过诸位班智达解释抉择；
第三，由那些大成就者修习后在相续中发生证悟。
我们应该修这样的法。对于其它佛没有讲过的，任何智者成就师都不知道的所谓甚深教授，你再怎么修，其结果也只能是佛未曾得到的或其他智者成就师根本成就不了的。因此，首先必须观察所修之法。
道次第最主要的修行引导那几种？1.嘉旺索朗嘉错的《道次第‧纯金》；2.第五世释迦比丘的《道次第‧妙音口授》，此论可视为《钝金》的注解；如来比丘洛桑却坚的3.《乐道》；至尊洛桑耶协的4《速道》，此论犹如《乐道》的注解。
宗喀巴大师的5-6广中二种道次第和7较略的道歌，以及上述四种「明晰引导」，再加上达波‧阿旺札巴的8《善说精髓》，这八种合起来称为「道次第八大引导」。
为什么过去的大德都能见到菩萨？如宗大师见到文殊等？
因为过去的大德对诸佛菩萨有着强烈的性心。善根具足。福报大。利根充满智慧，内心清净。
你有没信心见到佛菩萨？
有事情就找佛菩萨，祈请加持，顺缘增长违缘消除，做事情就会很顺利。也是对佛菩萨的一个信心，能得到佛菩萨的加持。
修行之三种引导你得到几种？《速道》是什么引导？
「讲解引导」，是指对书本上的文字进行详尽的解释；
「明晰引导」，是指不作文字上的广释，而是把教授的心要直接地提出来进行教导，就像善巧医术者把新鲜的尸体剖开，直观地为弟子介绍五脏六腑等的构造；
「经验引导」，是指为弟子一次开示一种所缘类，然后让弟子住在附近去修，如果前面的体验尚未生起，则不说后面的所缘类，如果前面的已生起再接着讲下一个。
《速道》属于明晰引导 |
