301.举例说明以先贤的言教来赞叹菩提心？

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答：传说阿底峡尊者绕金刚座时，心生此念：应作何事方能速证正等菩提？此时小尊圣像起立请问大尊圣像曰：（欲速成佛，应学何法？）答曰：（应学菩提心。）又见寺院上方虚空中：有一少女问一妇人，亦如前答。尊者闻已，于菩提心起大定解。

传说阿底峡尊者绕金刚座时，心生此念：应作何事方能速证正等菩提？此时小尊圣像起立请问大尊圣像曰：（欲速成佛，应学何法？）答曰：（应学菩提心。）又见寺院上方虚空中：有一少女问一妇人，亦如前答。尊者闻已，于菩提心起大定解。

答：传说阿底峡尊者绕金刚座时，心生此念：【应作何事方能速证正等菩提？】此时小尊圣像起立请问大尊圣像日：【欲速成佛，应学何法？】答日：【应学菩提心。】又见寺院上方虚空当中，有一少女问一妇人，亦如前答。尊者闻已，於菩提心起大定解。

传说阿底峡尊者他在菩提迦耶绕金刚座的时候，内心起了这样的一个念头：要作什么样的事情，能让最快成佛呢？这个时候，他就看到金刚塔上，小的圣像站起来就问大的圣像：“要很快的成佛，要修什么法呢？”大的佛像就回答说：“应该学菩提心，好好的修菩提心。”他又看到，在寺院上空，虚空里面，有一个年轻的女人、一个少女问一个妇人：“要快快的成佛，要修什么法好呢？那个妇人也跟前面的回答是一样的：“你要修菩提心。”由于阿底峡尊者看到了、听到了大尊的圣像回答小尊的圣像，以及妇人回答少女的这个答案，听闻这个之后，所以他对于菩提心生起了更坚固，而且更强大的定解。对菩提心就产生了极大的决定心。

传说阿底峡尊者绕金刚座时，心生此念：应作何事方能速证正等菩提？此时小尊圣像起立请问大尊圣像曰：（欲速成佛，应学何法？）答曰：（应学菩提心。）又见寺院上方虚空中：有一少女问一妇人，亦如前答。尊者闻已，于菩提心起大定解。

答：传说阿底峡尊者绕金刚座时，心生此念：应作何事方能速证正等菩提？此时小尊圣像起立请问大尊圣像曰：（欲速成佛，应学何法？）答曰：（应学菩提心。）又见寺院上方虚空中：有一少女问一妇人，亦如前答。尊者闻已，于菩提心起大定解。

传说阿底峡尊者绕金刚座时内心起了这样的一个念头：要作什么样的事情，我才能够在最短的时间之内，获得圆满的正等菩提呢？此时小尊圣像起立请问大尊圣像：「应学菩提心。」寺院上方虚空之中，有一少女问一妇人，亦如前答。由闻此故，于菩提心起大定解。由于阿底峡尊者听到了大尊的圣像，回答小尊的圣像，以及妇人回答少女的这个答案，所以他对于菩提心生起了更坚固，而且更强大的定解。

1、《华严经》：菩提心乃诸佛法之根本，犹如种子；可令一切众生善法增上，犹如良田；一切有情赖以生存，故如大地；能真正杜绝一切贫困，故如多闻天子；能圆满护持一切菩萨，故如父亲；能真实成办诸事，故如摩尼宝王；能满足一切心愿，故如妙瓶。”‌
2、 智悲光尊者指出，菩提心的善根用之不尽，且越享用越增长。这种殊胜发心无论何时都要具足，因为大乘菩提心的善根就像天界或劫初时的如意树一样，果实会一直不断地产生。

传说阿底峡尊者他在菩提迦耶绕金刚座的时候，内心起了这样的一个念头：要作什么样的事情，能让最快成佛呢？这个时候，他就看到金刚塔上，小的圣像站起来就问大的圣像：“要很快的成佛，要修什么法呢？”大的佛像就回答说：“应该学菩提心，好好的修菩提心。”他又看到，在寺院上空，虚空里面，有一个年轻的女人、一个少女问一个妇人：“要快快的成佛，要修什么法好呢？那个妇人也跟前面的回答是一样的：“你要修菩提心。”由于阿底峡尊者看到了、听到了大尊的圣像回答小尊的圣像，以及妇人回答少女的这个答案，听闻这个之后，所以他对于菩提心生起了更坚固，而且更强大的定解。对菩提心就产生了极大的决定心。