304. 修学受持不坏此心之四白法分别是什么？

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修学受持此心之四白法分别是:
1.诚实
2.随喜
3.宣扬善德
4.珍视他人

答：修学受持此心之四白法分别是:
1.诚实
2.随喜
3.宣扬善德
4.珍视他人

修学受持此心之四白法分别是:
1.诚实，境为一切有情。所作之事：下至嬉笑，乃至命危，于彼断除知而故说妄语欺骗。
2. 以正直心增上：以正直心对待别人，不拐弯抹角。境为一切有情。所作之事：不谄诳彼，住增上生，谓以正直心而安住。
3.宣扬善德：境为一菩萨。所作之事：于彼生起如大师想，四处宣扬彼之真实功德。
4. 成熟有情：自己让这个有情成熟善根，让他逐渐能够行善信佛。境为自所应成熟之有情。所作之事，令他不乐独一小乘，而执正等菩提。又此谓从自方须令所化趣入大乘，若彼所化不能发此意乐，则非己过，因非己所能成办故。由此能断第二黑法，因己若能由衷欲置他于一切安乐之究竟处，定不作令他人苦恼、追悔之加行故。

修学受持此心之四白法分别是:
1.诚实，境为一切有情。所作之事：下至嬉笑，乃至命危，于彼断除知而故说妄语。
2.随喜，境为一切有情。所作之事：不谄诳彼，住增上生，谓以正直心而安住。
3.宣扬善德：境为一菩萨。所作之事：于彼生起如大师想，四处宣扬彼之真实功德。
4.珍视他人：境为自所应成熟之有情。所作之事，令他不乐独一小乘，而执正等菩提。又此谓从自方须令所化趣入大乘，若彼所化不能发此意乐，则非己过，因非己所能成办故。由此能断第二黑法，因己若能由衷欲置他于一切安乐之究竟处，定不作令他人苦恼、追悔之加行故。

修学受持此心之四白法分别是:
1.诚实，境为一切有情。所作之事：下至嬉笑，乃至命危，于彼断除知而故说妄语。
2.随喜，境为一切有情。所作之事：不谄诳彼，住增上生，谓以正直心而安住。
3.宣扬善德：境为一菩萨。所作之事：于彼生起如大师想，四处宣扬彼之真实功德。
4.珍视他人：境为自所应成熟之有情。所作之事，令他不乐独一小乘，而执正等菩提。又此谓从自方须令所化趣入大乘，若彼所化不能发此意乐，则非己过，因非己所能成办故。由此能断第二黑法，因己若能由衷欲置他于一切安乐之究竟处，定不作令他人苦恼、追悔之加行故。

修学受持不坏此心之四白法
一、初白法[斷除知而故說妄語]
就是你明明知道你还说妄语。这个“妄语”是你知道,说你不知。
二、第二白法[以正直心對待別人]
就是“增上心”，什么事情直接说。我们佛教说的直心是道场。
三、第三白法[生起菩薩如同世尊想，作功德宣揚]
对任何人都显起如佛想，我们菩提心里面是一切众生如母想。那么你到了修菩萨、菩提心的时候，就看一切众生如佛想，如佛一样的想法。这是对前面恶诽谤菩萨的对治。
四、第四白法[成熟有情]。
“成熟有情”就是把别人的善根引出来。