305.于发心已须修学学处之原因有哪三个方面？

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答：于发心已须修学学处原因有三：
1若不实修，不能成佛。发愿心后如果不修六度和学处，虽然有前面所引的《慈氏解脱经》中所说极大利益，然若不以修学菩萨学处作为心要，则定不能成佛。
2.若未调伏自己，则无法调伏他人，所以应先调伏自己。
3.所应修事，即要受律仪也要做好六度和四摄学处。

答：于发心已须修学学处原因有三：
1若不实修，不能成佛。发愿心后如果不修六度和学处，虽然有前面所引的《慈氏解脱经》中所说极大利益，然若不以修学菩萨学处作为心要，则定不能成佛。
2.若未调伏自己，则无法调伏他人，所以应先调伏自己。
3.所应修事，即要受律仪也要做好六度和四摄学处。

答：于发心已须修学学处原因有三：
1若不实修，不能成佛。发愿心已，若不修学施等学处，虽有如前所引《慈氏解脱经》中所说极大利益，然若不以修学菩萨学处作为心要，则定不能成佛，故应修学菩萨行处。
2.若未调伏自己，则无法调伏他人，所以应先调伏自己。《修次初篇》亦云：发心菩萨，了知己未调伏不能伏他，其后自身善修施等；若未修行，不得菩提。
3.所应修事，即受律仪学处也要六度和四摄学处。

答：于发心已须修学学处原因有三：
1若不实修，不能成佛。发愿心后如果不修六度和学处，虽然有前面所引的《慈氏解脱经》中所说极大利益，然若不以修学菩萨学处作为心要，则定不能成佛。
2.若未调伏自己，则无法调伏他人，所以应先调伏自己。
3.所应修事，即要受律仪也要做好六度和四摄学处。

答：于发心已须修学学处原因有三：
1若不实修，不能成佛。发愿心已，若不修六度施等学处，虽有如前所引《慈氏解脱经》中所说极大利益，然若不以修学菩萨学处作为心要，则定不能成佛，故应修学菩萨行处。
2.若未调伏自己，则无法调伏他人，所以应先调伏自己。《修次初篇》亦云：发心菩萨，了知己未调伏不能伏他，其后自身善修施等；若未修行，不得菩提。
3.所应修事，即受律仪学处也要做好六度和四摄学处。

于发心已须修学学处之原因分三：
一、若不实修，不能成佛。
假如你不去做，不去学菩提学处的话，不能成佛。修行是极为重要的事情。
二、若未调伏自己，则无法调伏他人，所以应先调伏自己。
自己没有用布施来调伏自己，自己如果没有用戒来调伏自己，自己如果没有用忍辱来调伏自己，自己如果没有用六度调伏自己，是没有办法调伏别人的。所以，我们先要调伏自己，就是先学六度，后行四摄。假使没有修行，没有学菩萨的戒，自己要是没有去做的话，也是成不了佛。
三、所应修事。又【修行】即受律仪已学其学处。
修行就是受菩萨律仪之后，我们一定要学其学处。