214、十缠中，为何独立嫉悭二法为结？

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1、这俩个总是不善的 有可以自在起来的 不用其它力量把它引出来
世亲菩萨反对这种说法 如果8个缠可以这样理解 如果十个缠就不可以忿和覆也有这样的功能
世亲菩萨说了七种

数现行：经常现行

为贱贫的因：嫉妒心使你下贱， 悭吝心使你贫穷

变显随惑：一切烦恼都随这两个烦恼里面先出来恼乱二部：
4、（在家 出家）出家人一般吝法 在家人财物名利
5、（天 阿修罗）天人有甘露 阿修罗女长得好看
6、（人 天）人、天两趣里面有高等 殊胜的趣
7、（他部 自部）自己内部不公平、不平均 对别人那一派

有部：
1，嫉、悭它们是不善的；
2，它们是单独起的。
在十缠里于这两个理由，比其它烦恼力量大，所以立为结。
但论主不同意有部说法，自己说了三种过失：
1，嫉悭这两个烦恼是随时随地生起，数现行，过失尤重。
2，悭是贫穷的因，嫉下贱的因
3，嫉随时能生出来，一生起来就把欢（贪）跟戚（忧）显示出来。
嫉悭恼乱四种二部：
4，嫉悭恼乱在家、出家的人。
5，嫉悭恼乱天人跟阿修罗，令他们斗诤。
6，嫉悭令天人下堕，人不能生天。
7，或恼乱他及自部，悭令人堕党类。别人好的东西就嫉妒。
有这七义立嫉悭为结

总的来说是因为嫉悭过失特别重所以独立为二结，分开来讲有七个原因：

二者是数行烦恼，数数起现行。

嫉为贱因，悭为贫因，果报比较重。

遍显欢戚随烦恼，有其他的烦恼一起生起。

恼乱出家在家二部，出家嫉有教法者，悭吝法，在家仇富悭财。

恼乱天人阿修罗，天人有甘露味，阿修罗有女色，二部各自嫉自所无，悭自所有。

恼乱人天二胜趣，人天二趣易受悭嫉所恼。

恼乱自他二部，悭恼自众，嫉恼他朋。