问。既一切法。皆所缘缘。此增上缘。何独体广。

答。论有两释　第一解云。俱有诸法。未尝为所缘。然为增上。故唯此体广。解云。如无我观。亦观一切法。于第一念。不见俱有。故俱有诸法。未尝为所缘。然此俱有法。为增上缘故。增上体广也
第一个解释，“俱有诸法”，比如我们的心，第一刹那生起来的时候，我们要去缘一个东西的。在我们第一刹那的心，同时跟他心所生起来的生住异灭四相、还有得非得，等等的这些心所，第一刹那是缘不到的，第二刹那才缘到。这些东西它不能作所缘缘。第一刹那刚一生起的时候，就有生住异灭四相等等的，这些法它是第二刹那之后才可以缘，第一刹那不能缘的，所缘缘没有
为啥第二刹那可以缘到俱有诸法？