021思考题

1. 为什么要说对法?

2. 谁最先说对法?

1、为什么要说对法？
答：“对法”在佛学里指阿毗达磨，也常译作“论藏”。
“对”是对观、对向；“法”指四谛、涅槃。既以智慧观察佛法，并趋向涅槃。
为什么说它：佛教认为，生死轮回的根本是烦恼，而断除烦恼最关键的“殊胜方便”就是无漏智慧（择法）。学习对法，能系统理解佛法，培养这种智慧。
“对法”还有另一层用法，讲一件事时同时说它的对立面，如善与恶、生与灭，目的是让人不执着一边，全面看待事物。
2、谁最先说对法？
答：依的是《发智》《六足》他们的内涵，所以“此立对法”，把这个“对法”的名字、叫“俱舍”。

1. 为什么要说对法?
     若离择法定无余

     能灭诸惑胜方便

     由惑世间漂有海

     因此传佛说对法

      若离开择法（慧），便没有其他殊胜方便能灭除诸惑；而正是烦恼令有情世间漂流于三有生死大海之中。因此，佛陀传授对法，旨在令世间有情获得择法之慧，以断惑证灭。换言之，“对法”中所诠释的核心正是“慧”，说对法是为了引导众生通过智慧简择法相，最终对观四谛、对向涅槃。

2. 谁最先说对法?
     佛最先说对法
     佛先散说，声闻结集。

     佛陀是最先宣说对法者，但并非以一部完整论典的形式，而是“处处散说”；其后由大德迦多衍尼子等诸大声闻结集安置。

021思考题
一. 为什么要说对法?
若离择法定无余，
能灭诸惑胜方便。
由惑世间漂有海。
因此传佛说对法。
①，若离开择法的无漏慧，我等有情正漂流三有生死大海中，遭受烦恼惑业的逼迫。因此：佛陀慈悲传授对法，引导众生通过无漏智慧，简择善与恶，生与灭等法，另众生除恶，修佛正法，早证圣道。

2. 谁最先说对法?
答：佛最初，先在经里边，律里边“处处散说”有“阿吡达磨”论。后由“大德迦多演尼子”把佛散说的一切法集龙来，专门一部，就是阿毗达磨。实际上这都是佛最初说的，不过不是集中一起说的。所以最初说的还是佛。