百法003-004思考题

1、大乘百法明门论何意？

2、六离合释何意？一、依主，二、持业，三、有财，四、相违，五、带数，六、邻近，一一举例说明？

3、烦恼障与所知障用六离合释是哪一个释？

1、大乘百法明门论何意？
答：《大乘百法明门论》就是为唯识宗的入门说明书：把万法拆成一百类
，帮你认清“无我”，不再错认身心为实有。
.大乘：不是小乘。小乘只讲“人无我”
还执着心外有实法；大乘连“法执”也破掉。也是运载意思。
.百法：把一切法归纳成五类、共一百种一一心法8、心所法51、色法11、心不相应行24、无为法6。
.明门：明是智慧，能照破无明；门是门径。借这一百个法看清真相的路。
.论：不是佛说的经，是后人整理义理、辨析名相的著作。
2、六离合释何意？一、依主，二、持业，三、有财，四、相违，五、带数，六、邻近，一一举例说明？
答：六离合释，是解释佛典里复合词结构的六种方法。
“离”是把词拆开看各字含义，“合”是再看两字合起来后是什么关系。比如“眼识”，先分开看“眼”和“识”，再合起来看：这是依眼根生起的识。
一、依主释：有主从关系
前字是所依，后字是所立。
例：眼识一一依眼根生起的识，不是眼本身。
二、持业释：一体兼体用
两个意思落在同一个本体上。
例：烦恼障一一烦恼本身就是障，不是别的东西在障碍。
“烦恼”指体，“障”指作用，两者同属一事。
三、有财释：以“所有”来命名
取这个词所含的果、德或内容作名字。
例：觉者一一有觉悟的人。
又如：戒名解脱一一持戒能得解脱之果，所以用“解脱”称呼戒。
四、相违释：各体并列
前前后两部分各自独立，只是合成一个名称。
例：止观一一“止”是定、“观”是慧，各有自体，合称时谁也不修饰谁。
如如：教观一一教与观并列。
五、带数释：名称中带有数量
数字说明法本身的类别或数量。
例：二谛一一两种真实，即世俗谛与胜义谛。
又如：五蕴一一色、受、想、行、识五种积聚。
六、邻近释：借相近而强的一边命名
相关法同时生起，取其中力量较强的一边立名。
例：四念住一一能观的体本是“慧”，但修时“念”的力量更强，所以叫“念住”而不叫“慧住”。
记法可以这样：
.依主：谁依谁，分主从。
.持业：体用合一。
.有财：有什么而得名。
.相违：各体并列。
.带数：名称带数目。
.邻近：借近旁的强项命名。
4、烦恼障与所知障用六离合释是那一个释？
答：烦恼障是持业释，所知障依主释。
.烦恼障：烦恼本身就是障。烦恼=障，一体上的体用关系，所以是持业释。
.所知障：不是“所和就是障”，而是“所知的障”一一障覆了所知之境，所以是依主释。
这两个不能混。搞反了意思就全仅过来：烦恼障要断，所知障要除其障、而不是把所知本身扔掉。