9、009、010练习

1.有部三世法恒有，如何分别三世各异？ 009

2.于四说中，世亲菩萨如何评价？010

3、试述世亲菩萨俱舍论宗旨？010

1.有部三世法恒有，如何分别三世各异？ 009 答：一切有部，奉持的宗旨是三世一切法体实有。虽然同许三世实有，但是解释三世差别的方式，一共分为四种说法：类说、相说、位说、待说。 2.于四说中，世亲菩萨如何评价？010 答：世亲菩萨如是评价： 法救主张法体不变、类别可以转变，这个主张和数论外道的转变说一致，可以归同数论外道。 妙音、觉天两家共同的毛病就是 “世相杂乱”，在同一世的一法当中，可以具足三世。 世友尊者的 “位说” 最为善巧。 3、试述世亲菩萨俱舍论宗旨？010 答：世亲造《俱舍论》的宗旨，分为显、密两层： 第一层显宗：“迦湿弥罗议理成，我多依彼释对法”：这是明显宣说，此论大多依据迦湿弥罗结集的有部义理来解释对法藏，所以从表面行文来看，是以有部为宗。 第二层密宗：本论多处引用经部义理来破斥萨婆多（有部），颂疏云 “经部所说，不违理故”，可见世亲内在认可经部之理，以经部为宗。 总之，写论的框架、名相体系，取用于《婆沙》有部；但是在抉择义理的时候，又经常拿经部来勘破有部不合理之处。所以最终是依理抉择，哪一个合乎道理就取用哪一个。

1.有部三世法恒有，如何分别三世各异？

答：一切有法，承许一切法有，以过去  现在  未来不同说法，总有四说：一类  二相  三位  四待。
2.于四说中世亲菩萨如何评价？
答：法救说法转变故，于数论 外道一置。妙音 觉天认为，世相杂乱，一世法中应有三世。世友立世是最好的。
3.试述世亲菩萨《俱舍论》宗旨
答：世亲菩萨著论宗旨有二，一者显宗，即一切法有，以大毗婆沙议理为有部宗旨。二者密宗（没有说出的），以经部的观点，好像比较正确，此论多处以经部的内涵来破娑婆多，故世亲菩萨密意上来说是以经部为宗的