百法001思考题

1、大乘百法明门论依何论而造？是谁所造？

2、从那里看出《大乘百法明门》是唯识的观点？

3、即有非有、非有非无的法存在吗？无为法与有为法是有的法还是无的法？

4、世尊言“一切法无我”一切法有多少？无我与我如何解释？

5、无为法与有为法是什么意思？百法那些是有为法？

1.大乘百法明门论依何论而造？是谁所造？
答：是世亲菩萨（又称天亲菩萨）所造，依据的是《瑜伽师地论》。
世亲菩萨从《瑜伽师地论》的六百六十法中，撷取其中最提纲挈领的一百法，编成这部论，以便一般人容易受持、了解万法的大要。
2.从哪里看出《大乘百法明门》是唯识的观点？
答：《百法明门论》的唯识江场，主要体现在五位百法的排列逻辑和色法、无为法的安之上。
.心法排在第一：论中说“一切最胜故”。八识能造善造恶，也能引生修行乃至成佛，所以把心识放在万法之首。
.心锁紧随其后：论中说“与此相应故”作意、触、受、想、思等心理活动，都依托心王而起，不能独立存在。
.色法被说为“所现影”：论中说“二所现影故”，即色法是心法、心所法所显现的影像，不能单独生起。这是判趶全论属于唯识的关键一句。
.不相应行法是假立：论中说“三分位差别故”。得、命根、时、方、数等，是依心法、心所法和色法而施设的概念，没有独立自体。
.无为法有前四法显示：论中说“四所显示故”。真如无为并非脱离心的另一世界，而是有为法断染成净后所显的真实体性。
.全论归宿是“一切法无我”：通过分析百法，找不到一个常住、主宰的“我”，也找不到离识独立实存的外法，由此同时成立人无我和法无我。
一句话概括：《百法明门论》以八识说明万法根源，以“心法→心所→色法→不相应行法→无为法”的次第，说明一切法皆不离心识。
3.既有非有、非有非无的法存在吗？无为法与有为法是有的法还是无的法？
答：“即有非有、非有非无”不是第三种存在状态。它是中观用来破执的句式，不是给某个法安个新位置。
1、非有非无，不是说“有第三种东西”
“非有”不是“无”，“非无”也不是“有”。它是在说：这个法不能按“实有”去执，也不能按“断无”去执。
连“非有非无”这个执着也要破掉。中观讲“㝢四边”：有、无、亦有亦无、非有非无，全不立。所以它不是第四种的存在，而是对“存在与否”一切概念的超越。
2、“既有非有”也一样
缘起上可以说“有”一一因果、苦乐、善恶作用都在。性空上又说“非有”一一没有一个固定、独立、永远不变的本体。
合起来就是：名言上假名有，胜义上不可执。这并非“一半有一半没有”，而是“有即非有”。
3、有为法是“有”，但不是实有。
有为法是因缘造作、生灭变化的法。它能起作用，所以不能说无；但它依因缘而生，所以也不是实有。
4、无为法不是“无”
无为法是无生灭、无造作的法，也叫真如、实相。它不是“什么都没有”，否则就成了断灭空。
但它也不是有为法的那种“东西”。所以更准确说：无为法不是“无”，但也无法用有为法的“有”去限定。
5、有为无为不二
经里说得很直：离了有为，没法施设无为；离了无为，也没法显出有为。
它们不是两个世界，而是一实相的两面一一1个是缘起上的生灭相，一个是体性上的寂灭相。
有为法：作用上有，自性上非有。
无为法：不是虚无，但也不是可执之物。
非有非无：不是第三种法，是破你抓“有无”的手。
4.世尊言“一切法无我”一切法有多少？无我与我如何解释？
答：“一切法无我”出自《大乘百法明门论》。这里的“一切法”，按本论讲是一百法。
这一百个法分五类：
.心法：8个，指八识。
.心所有法：51个，指心活动时伴随的受、想、贪、嗔等心理。
.色法：11个，只眼耳鼻舌身对应的声香味触等物质现象。
.心不相应行法：24个，指时间、空间、数量、生灭等概念施设。
.无为法：6个，指不生不灭的真如一类。
“无我与我”可以从两层理解：
.人无我：众生有色、受、想、行、识五蕴因缘和合而成，没有一个永恒不变的“我”。
.法无我：一切事物也都因缘生灭，没有一个独立不变的自性。
打个比方：一辆车由轮、轴、厢、辕组成，离开这些零件，找不到一个独立的“车”；同样，身心也是各种因缘暂时聚合，其中没有一个固定的“我”。 把“我”安立给这个组合，只是方便称呼，并非实有一个主宰者。
所以，“无我”不是否定眼前的生命作用，而是说明：没有一个常住、孤立、能完全做主的自我。
5.无为法与有为法是什么意思？百法那些是有为法？
答：有为法：就是“会生灭.靠因缘造作”的法。
无为法：就是“不生灭、不靠因缘造作”的法。
百法里哪些是有为法？
前四位，共94个，全是有为法：
.心法：8个，心的主体，即八识。
.心所有法： 51个，心活动时的各种心理作用。
.色法：11个，物质现象。
.心不相应行法：24个，既非物质也非心，但依心、色安立的概念，比如时间、数量、名字。
剩下的第六位是无为法，共6个，虚空无为、择灭无为、非执灭无为、不动无为、想受灭无为、真如无为。
有为法94个，无为法6个。所以叫百法。