本帖最后由 觉湘 于 2026-8-24 15:08 编辑
1.请解释“菩提道次第”的含义？
答：菩提 = 觉悟、成佛； 道= 道路、方法； 次第 = 次序、步骤。
“菩提道次第”的含义：“依菩提道次第门中，导具善者趣佛地理，是谓此中所诠诸法”：依靠《菩提道次第》，从凡夫到成佛的修行道路，我们一步一步去成佛。如同爬楼梯——从一楼到顶楼，必须一层一层走，不能跳过任何一层，菩提道次第就是把从凡夫到成佛的全部修行内容，按照下士道、中士道、上士道的次序，清清楚楚地排出来，让修行者知道先修什么、后修什么。
2.如何理解“修”？
答："修"的定义：数数于善所缘，令心安住。
具体来说有几层意思：
第一层——修就是串习，修和串习是同义词。就是自己反复地、不断地在善所缘上练习，让心的习惯方向改变。如同天天念阿弥陀佛，让自己的心能变成阿弥陀佛。
第二层——修的目的是让我们自己的心听自己的话。从无始以来，我们的心从来不为自己所自在——随外境跑、随烦恼转。修，就是把这颗失控的心夺回来，让它"随自自在，堪如所欲，住善所缘"。
第三层——修是让心变成它本来没有的东西。现在没有信心，透过修让心生出信心；现在没有悲心，透过修让心生出悲心；现在执著实有，透过修让心变成空性的体悟。这些东西不会自己冒出来，无始劫来都没冒出来，不修永远不会有。
凡夫不是不修，而是天天都在修——修贪嗔痴。每天串习贪嗔痴，所以贪嗔痴的力量无比坚固，轮回永远出不去。现在要做的，就是把串习的方向从贪嗔痴转到戒定慧。
3.生死的根本是什么？
答：生死的根本是烦恼。
4.烦恼的根本是什么？
答：烦恼根本是“无明”，“无明灭则行灭”。
5.能断烦恼的是什么？
答：能断烦恼的是智慧。闻慧、思慧、修慧，这都是智慧的根本。
6.修行要生起哪些功德？
答：戒的功德、定的功德、智慧的功德，就是戒定慧的功德。
7.佛的教法有哪两个？分别是什么？
答：：佛的教法，只有“教证为体”。一个是教法，一个是证法。
教正法，指的是佛的经律论三藏。证正法，主要指的戒定慧三学。
8.戒定慧三学的功德靠什么生起来？
答：戒定慧三学的功德不会凭空生起来，必须经由闻思修，从经律论三藏的教正法，转化成心中的证正法。 这就是"教证为体"——佛法的全部内容就是教法和证法，而从教到证的唯一通道就是闻思修。
9.《广论》中提到未解心和邪解心，如何理解这两个心？
答：生死的根本是烦恼，烦恼根本是“无明”，无明就是愚昧无知，《广论》里讲到两个心：未解心跟邪解心。未解心就是没有通达空性、没有通达无我，不了解。邪解心就是理解错了，出现了错误的判断，邪解心也说明是学者是不净器。
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