缘起述释思考题五：

1、文中凡夫外道、有部、唯识为什么认为缘起有自性？
中观是如何说的？

2、谁具四稀有？

3、四稀有是何义？

1、文中凡夫外道、有部、唯识为什么认为缘起有自性？
中观是如何说的？

凡夫、外道认为缘起一定有自性，如是因感如是果，善业一定会感安乐的果，恶业一定会感苦果。

有部说：一切法都是实有的，三世实有的存在，过去是实有的、现在是实有的、未来是实有的，所以缘起也是实有的。

唯识派认为要想因果不乱，一定要有自性才可以，善有善的自性、恶有恶的自性，没有自性不行。

中观师说：一切法依缘起有，即无自性，要是有自性，即不依赖因缘。
缘起是无自性的，同样一件事情，也许会变成善业，也许变成恶业，主要是缘起不同。

2、谁具四稀有？
唯佛具四稀有

3、四稀有是何义？
稀有大师稀有依，
稀有胜说稀有怙。
佛见到缘起，又说了缘起，是最稀有的大师，是我们最稀有的归依处，佛说的法最胜最稀有，也是我们最稀有的依怙。
四稀有：
一、起信心。
宗喀巴大师对佛说的缘起法有信心。
二、皈依处。
相信佛是皈依处，是我们的依靠，危险时会救我们。
三、善说法。
宗喀巴大师相信佛说的法最好最胜。
四、作依怙。
相信佛是我们的依怙，依靠。

1、文中凡夫外道、有部、唯识为什么认为缘起有自性？
中观是如何说的？
凡夫、外道认为缘起有自性，他们认为如是因，如是果。善因感善果，恶因感恶果。
有部认为缘起也是有自性的。因为有部认为一切法三世实有，实有的法就是有自性。
唯识认为缘起也是有自性，善有善的自性，恶有恶的自性，否则因果就乱了。  
中观认为一切法依缘起而有，无自性，缘起和无自性他们不相违。如果一切法有自性，就不是依赖因缘而生了。所以，缘起是无自性的。

2、谁具四稀有？
本师释迦牟尼佛具四稀有。

3、四稀有是何义？
《缘起赞》四稀有：
希有大师希有依，希有胜说希有怙，极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
四稀有：
1.稀有大师：佛陀是真正圆满导师，亲证甚深缘起性空，其余外道未能通达此义，不能称为真大师。佛是稀有大师。
2.稀有依（依处）：佛以大悲摄受一切有情，是我们世间众生真正皈依救护之处。
3.稀有胜说：佛说的法 “缘起即性空” 是最殊胜教法，破除常断二边，其余典籍无此妙义。
4.稀有怙（怙主）：作众生的救护怙主，依缘起妙法，令无量有情脱离轮回苦海。