破我品：48.若有修力最强盛者,宁不恒时生于自果，数论为何提出这样的问难？论主如何通难？

48.若有修力最强盛者,宁不恒时生于自果，数论为何提出这样的问难？论主如何通难？

48.若有修力最强盛者,宁不恒时生于自果，数论为何提出这样的问难？论主如何通难？
数论又难说：你修心到最后，哪个心先生起，是看哪个心修得多力量强，如果这样你为什么不恒时生这个果呢？比如修了一个小时的菩提心，等一下应该还是菩提心才对，为什么第一下就变了？

世亲答：这个心本身就有住异相，这个异相力使后面的心渐渐变得比前较劣。有的人上根器，修了上品，有的人修了中品，有的人修了下品，不同的结果，所以在相续中生起最随顺的那个心，不会恒时保持最胜的那个心，这样劣果心就生起来了。

48.若有修力最强盛者,宁不恒时生于自果，数论为何提出这样的问难？论主如何通难？
外道逻辑：若无自在的我调控，强势习气应当永续现行，心念不会间断转变。
假如某一念习气力量最强，为何不会时时刻刻不间断生起它对应的念头？比如，你修了一个小时的菩提心，后面时间应该一直都是菩提心才对，怎么会变？
世亲答复：一切心念本就具足住异二种有为行相，后一念的势力会渐渐比前一念衰弱。
此住异相。于上中下，别修果类，相续生中。最随顺故。所以不恒生自胜果。有生劣果。