（第196课）
1、如何破根境相遇自性成就？
答:破根境相遇自性成就，是顺着实有极微构成根境的主张，用两难逻辑彻底推翻真实相遇的可能。如果根和境的极微之间有间隔，中间必然还隔着光明或黑暗的微尘，这些中间微尘彼此又有间隔，无限拆分下去永远都有阻隔，根和境根本碰不到一起，谈不上真实相遇。如果说两者完全没有间隔、彻底贴合，那承许无方分的极微（没有前后左右、没有任何部分的最小物质单体），就不存在碰到的一面和没碰到的一面，只能整个体性完全相融，一相融就合成了一个极微，连两个事物都不存在了，根本没有谁遇见谁的可能。而且极微体积相等、没有内部空隙，既不能互相进入也不能彼此贴合，无方分的极微能相遇完全不符合逻辑，也找不到任何实际的例子。因此根与境的相遇，不可能有真实不变的自性。
2、如何破与识相遇自性成就？
答:破与识相遇自性成就，核心是抓住识是心法而非物质的本质，从根上否定识能和事物真实相遇的可能。相遇原本是色法（物质）才有的属性，只有具备形体、占据空间、有质碍的东西，才能说碰到一起。但识属于心法，没有形体、没有质碍、不占据空间，天然就不具备相遇的基础。就算把很多心法聚集起来，也没法像物质那样堆积出实体和体积，依然谈不上相遇。同时前面已经论证，根、境这些粗显的物质都是微尘积聚而成，本身就没有实有自性，连物质之间的真实相遇都不成立，那心法和根境、心法和心法之间的自性相遇就更不可能成立了。
3、根境识三者和合所生之触自性为何不成？
答:根境识三者和合所生的触没有自性，核心逻辑是因不真实，果也不可能真实。这里的触是根、境、识三者和合才产生的心法作用，也是生起苦乐感受的直接前提。但前面已经分别证明：根和境都是色法，彼此的相遇没有真实自性。识是心法，和根境的相遇也没有真实自性。构成触的三个要素本身都没有独立实存的自体，三者也没法真正地相遇和合，那由它们产生的触，自然不可能有真实不变的自性。就像梦里根境识和合、生起触与各种感受，看着真切，实则全是虚假无实的，没有自性可得。
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