《广论》077、078课件学习后思考题

公众号：法镜次第
问答题：
1、解释：“具足忆念正知，而正修习，如所决定，令无增减。”
2、依止善知识的修法次第是怎样的？


077原文：

【科】今辛一　总共修法

所言修者，谓其数数于善所缘，令心安住，将护修习所缘行相。盖从无始，自为心所自在，心则不为自所自在，心复随向烦恼等障，而为发起一切罪恶。此修即是，为令其心，随自自在，堪如所欲，住善所缘。

此复若随，任遇所缘，即使修者，则于所欲，如是次第，修习尔许，善所缘境，定不随转。返于如欲善所缘境，堪任安住成大障碍。若从最初令成恶习，则终生善行，悉成过失。故于所修诸所缘境，数量次第，先须决定。次应发起猛利誓愿，谓如所定，不令修余。即应具足忆念正知，而正修习，如所决定，令无增减。

078课件

原文：

【科】辛二、此处修法

此处修法者，先应思惟依止胜利速成佛等及不亲近所有过患，谓能引发现法后世诸大苦等。次应多起防护之心，谓不容蓄分别尊长过失之心，随自所知，应当思惟戒定智慧闻等诸德，乃至自心未起清净行相信时，应恒修习。次应思惟如前经说，于自已作当作诸恩，乃至未发诚敬而修。

1具足正见之后，开始学修，安计划，数量，日期，所修的法开始去做
2依止善知识，的建议，希求，自己的症状，自己去学修相应的法

广论第77、78课问答题：

1、解释：“具足忆念正知，而正修习，如所决定，令无增减。”


答：具足忆念正知：忆念，就是时刻牢记自己预先定下的修行功课、数量、次第、所缘境界，不会忘失放逸，
正知，是时时刻刻觉察状态：一旦出现懈怠偷懒、兴致高涨随意加量、散乱换修法门、挑剔境界等念头，当下立刻觉知、及时对治。
修行全程要依靠忆念守住功课目标，依靠正知看护心念。
正修习：依照之前定好的修法方案，专心、专一、如理地串习善所缘，不随情绪、烦恼随心所欲修持。
如所决定，令无增减：严格遵守事前定的修习总量、每日数量、先后次序、主修所缘，恒定执行。
不因心情愉悦、空闲充裕就随意多加遍数、延长时长；不因心烦、忙碌、懈怠就缩减功课、甚至完全不修，全程不多修、不少修、不擅自更换主修内容，恒常不变。
师父课堂开示这句话是规范修行的核心准则。前面已经要求先定好修法的数量、次序，发坚固誓愿不随便换修别的法门；这一句就是讲落实的方法，修行全程要时刻记得自己的承诺（忆念），随时照看好自己的心（正知），踏踏实实地按计划修。
随性突击、间断搁置是修行最大恶习：今天兴致一来猛修几千遍，明天懈怠一天不修，长久下来根本调伏不了懒惰散乱的心，一辈子行善修行都有巨大过失。只有定量恒定修习，才能逐步掌控自心，让心听从自己安排，而非被喜怒哀乐、懒惰烦恼牵着走。
目的是对治凡夫随心散乱的习气，依靠忆念不忘、正知觉察，恒常不变落实定课，长久串习之后，心才能自主安住善所缘，这才是真正有力量、能成熟善根的修行。

2、依止善知识的修法次第是怎样的？

答：正式入座专修依止善知识，分为四大步骤，循序渐进依次思惟串习，每一步修到位再进行下一步：
第一步：思惟依止善知识的胜利（功德利益）

打坐开端最先思惟：如法依止善知识能带来一切利益，最核心是快速圆满资粮、速证佛果、趋近佛位，以及十种依止胜利，反复思惟牢固建立认知，明白依师是一切道业的根基。

第二步：思惟不如法依止、不亲近善知识的过患：
对比反观思惟：远离善知识、轻慢善知识、不如法依止，会引发现世诸多病痛、障碍、内心烦恼痛苦，来世堕入恶道承受长久大苦；把利害对照透彻，内心升起郑重谨慎，不敢轻忽依师这件大事。

第三步：守护自心，严防观师长过失的心念，
生起严密防护心，严格约束念头，绝不允许内心滋生审视、挑剔、计较善知识过失的分别念；只要观过的心一冒出来，立刻遮止断除，不令它存留增长。因为一旦常看师长过错，清净信心永远无法生起。

第四步：恒常思惟师长功德、忆念师恩，直到心生信、心生敬

分为两层持续修习，无间断串习：

1. 观功德修信心：凭自己亲眼见闻的内容，反复思惟善知识持戒、禅定、智慧、广闻正法、弘扬正法等一切功德，持续修习，一直修到内心生起清净无染的信心为止；只要清净信心未现前，就要不断观功德。
2. 念恩德修恭敬：依照经典开示，细细思惟善知识对自己过去、当下、未来无尽拔苦赐法的恩德，深入体会恩情，持续思惟，直到发自内心生起至诚恳切的恭敬心。

师父总结修持要点

1. 讲善知识功德，和专修依止法次序不同：宣讲理论先讲师长功德，但是实际打坐修行，先要思惟利害得失，建立重视之心；
2. 衡量修持合格的标准：清净信心、至诚恭敬心真正生起，才算这一段修法完成，没有生起就要长期反复串习；
3. 实操方式：可以把依止胜利逐条写在纸上，打坐时逐条依次思惟，依靠文字提示不遗漏内容，循序渐进增长意乐。

                          甘露