597、《般若波罗蜜多教授论》中说，何谓止所缘?何谓观所缘?

请略述一下

答:《般若波罗蜜多教授论》云:「尽所有性、如所有性，无分别影像者，是止所缘。尽所有性、如所有性，有分别影像者，是观所缘。」

尽所有性:缘世俗谛，如缘一个苹果、佛像、水晶球、呼吸、数字。。止:谓无分别，不涉及法义、不涉及空性。观，谓有分别，苹果有没有自性?苹果的因缘。

如所有性: 缘胜义谛，止，例如念心经、不分别、不思惟法义，不思惟“实照见五蕴皆空”。观:于法义有思惟，例如 “照见五蕴皆空”五个蕴一个一个去思惟。

597、《般若波罗蜜多教授论》中说，何谓止所缘?何谓观所缘? p565讲

答:《般若波罗蜜多教授论》云:「尽所有性、如所有性，无分别影像者，是止所缘。尽所有性、如所有性，有分别影像者，是观所缘。」

尽所有性:体属世俗谛，（遍观万象差别）如缘一个苹果、佛像、水晶球、呼吸、数字。止:谓无分别，不涉及法义、不涉及空性。观，谓有分别，苹果有没有自性?苹果的因缘。

如所有性: 体属胜义谛，（诸法真如实性）止，例如念心经、不分别、不思惟法义，不思惟“实照见五蕴皆空”。观:于法义有思惟，例如 “照见五蕴皆空”五个蕴一个一个去思惟。

597.《般若波罗蜜多教授论》中说，何谓止所缘?何谓观所缘?（565讲）
答：《般若波罗蜜多教授论》云:「尽所有性、如所有性，无分别影像者，是止所缘。
尽所有性、如所有性，有分别影像者，是观所缘。」

尽所有性:缘世俗谛，如缘一个苹果、一尊佛像等。
止:谓无分别，不涉及法义、不涉及空性。观，谓有分别，思维苹果有没有自性？佛像三十二相每个相的功德如何等；
如所有性: 缘胜义谛。止，例如念心经、不分别、不思惟法义，不思惟“实照见五蕴皆空”。观:于法义有思惟，例如 “照见五蕴皆空”，受想行识五个蕴一个一个去思惟其义。

答：《般若波罗蜜多教授论》云:「尽所有性、如所有性，无分别影像者，是止所缘。
尽所有性、如所有性，有分别影像者，是观所缘。」

尽所有性:缘世俗谛，如缘一个苹果、一尊佛像等。
止:谓无分别，不涉及法义、不涉及空性。观，谓有分别，思维苹果有没有自性？佛像三十二相每个相的功德如何等；
如所有性: 缘胜义谛。止，例如念心经、不分别、不思惟法义，不思惟“实照见五蕴皆空”。观:于法义有思惟，例如 “照见五蕴皆空”，受想行识五个蕴一个一个去思惟其义。

597、《般若波罗蜜多教授论》中说＇何谓止所缘？何谓观所缘？
答:《般若波罗蜜多教授论》云:「尽所有性、如所有性，无分别影像者，是止所缘。尽所有性、如所有性，有分别影像者，是观所缘。」
尽所有性:缘世俗谛，如缘一个苹果、佛像、水晶球、呼吸、数字。。止:谓无分别，不涉及法义、不涉及空性。观，谓有分别，苹果有没有自性?苹果的因缘。
如所有性: 缘胜义谛，止，例如念心经、不分别、不思惟法义，不思惟“实照见五蕴皆空”。观:于法义有思惟，例如 “照见五蕴皆空”五个蕴一个一个去思惟。

597.《般若波罗蜜多教授论》中说，何谓止所缘？何谓观所缘？
答：《般若波罗蜜多教授论》云:「尽所有性、如所有性，无分别影像者，是止所缘。尽所有性、如所有性，有分别影像者，是观所缘。」
尽所有性:缘世俗谛，如缘一个苹果、佛像、水晶球、呼吸、数字。。止:谓无分别，不涉及法义、不涉及空性。观，谓有分别，苹果有没有自性?苹果的因缘。
如所有性: 缘胜义谛，止，例如念心经、不分别、不思惟法义，不思惟“实照见五蕴皆空”。观:于法义有思惟，例如 “照见五蕴皆空”五个蕴一个一个去思惟。