破我品：39.补特伽罗即诸蕴与命者即身有何区别？

39.补特伽罗即诸蕴与命者即身有何区别？

1性相不同：补特伽罗，即五蕴，数取趣、坏聚。因为这个身体刹那变坏，只是一个暂时的聚合，故称坏聚；因为在轮回中流转，不断数数取蕴，故称数取趣。
命者是我的一个别名，即外道所执的一个实有的离蕴我。
2有无不同：佛菩萨阿罗汉也是补特伽罗，我们也是，但都不是命者。它们之间最根本的区别，一个假有，一个完全。

1性相不同：补特伽罗，即五蕴，数取趣、坏聚。因为这个身体刹那变坏，只是一个暂时的聚合，故称坏聚；因为在轮回中流转，不断数数取蕴，故称数取趣。
命者是我的一个别名，即外道所执的一个实有的离蕴我。
2有无不同：佛菩萨阿罗汉也是补特伽罗，我们也是，但都不是命者。它们之间最根本的区别，一个假有，一个完全。

38.犊子部在此处提了一个什么问难，论主如何回答，圆辉法师补充了什么公案，用意？

犊子部在此处提了一个问难，假如你们有部说，补特伽罗就是诸蕴，都是那些蕴合起来就叫补特伽罗，比如车，轮胎、方向盘、轮胎等等很多东西合起来叫“车”。假如这样世尊何不说命者即身？

论主回答：佛要观察能问者的想法是什么？目的是什么？如果问者他执着有一个实我（别名命），他问佛，命者跟身是一个还是两个以上？佛不答。

39.补特伽罗即诸蕴与命者即身有何区别？
补特伽罗就是坏聚见、我见，无常的。假有。
外道认为命者就是我，是常的

有部𠄘许补特伽罗即诸蕴；不承许命者即身