破我品:38.犊子部在此处提了一个什么问难，论主如何回答，圆辉法师补充了什么公案，用意？

38.犊子部在此处提了一个什么问难，论主如何回答，圆辉法师补充了什么公案，用意？

犊子部：如果补特伽就是五蕴，为何佛没有说命者即是此身？
论主答：这是为了观察问者的本意。问者执有一个实有之我（也就是命者），然后问佛，命者与我身是一还是异。佛没有回答。
就象问龟毛是硬还是软一样，龟毛本不存在，何谈硬软？
圆辉法师补充一个大德龙军的公案。用意是用同样一个虚无缥缈的东西问，这个问题是无法回答的。同样，这14个问题也是无法回答的。

犊子部难。若补特伽罗即诸蕴者。世尊何不说命者即身。
论主答云。观能问者阿世耶故(阿世耶此云意乐)。（佛陀是根据提问者的发心、意乐，也就是提问者藏在问题背后的真实想法），才选择了不说这句话。）
谓由问者执一实我。名为命者。依此问佛。命者与身为一为异。
圆辉法师补充了什么公案，用意？
龙军尊者的历史故事有很多，我们大家都知道的，有一部《弥兰王问经》，这是比较好的，我们每年都去看的。现在汉地译得也有，《那先比丘经》。
用意：命者亦无。如何可言与身一异。

38.犊子部在此处提了一个什么问难，论主如何回答，圆辉法师补充了什么公案，用意？

犊子部在此处提了一个问难，假如你们有部说，补特伽罗就是诸蕴，都是那些蕴合起来就叫补特伽罗，比如车，轮胎、方向盘、轮胎等等很多东西合起来叫“车”。假如这样世尊何不说命者即身？

论主回答：佛要观察能问者的想法是什么？目的是什么？如果问者他执着有一个实我（别名命），他问佛，命者跟身是一个还是两个以上？佛不答。