《菩提道次第广论》065课 思考题
1. 065课为何名为「摄彼等义」？本课总的总结了前面哪些所有内容？
答:摄彼等义意为总摄、汇总前文全部依止善知识的要义。本课是依师一整大段的收尾总结，把前面所有讲解依止善知识的道理收拢归纳，因此立此科判名。
总结的前文全部内容:世间共称的《尊长瑜伽》（上师供）核心内涵、一切修持根本不离如理依止善知识。依师是菩提道第一步，是成就究竟成佛、圆满安乐的根本。我们凡夫自身烦恼粗重、不懂依师轨则、知而不行、极易造依师罪，且不肯忏悔防护。我们要反复思维依师利弊、至诚忏悔往昔不如法依师之罪、恒常防护不再犯、努力具足弟子法器德相、积资发愿求遇圆满善知识、生生不离善知识摄受。以常啼菩萨、善财童子一心求依善知识的精进典范，勉励学人效仿。
2. 为什么依止善知识只偶尔修一两次、偶尔思惟，完全得不到真实修行利益？
答:依师是贯穿全程的根本道基，并非短时形式功课：上师供、缘善知识修持，依靠长久持续亲近、熏修才能转化内心。一次两次熏修力量极微弱，无法调伏自身粗重烦恼，改不掉轻慢、懈怠、不恭敬等习气。真心求法、欲成就菩提者，需要长期恒常跟随无错引导的善知识，持续受教修正心念。短时偶尔修持，缺少持续引导与长期串习，无法生起稳固的依止心，自然得不到修行实质进步。
3. 伽喀巴所说「依尊重时，恐有所失」是什么意思？我们凡夫依师最容易出现什么过失、反遭亏损？
答:亲近、依止善知识本身是极大善法，但如果不掌握依止的正确轨理、不懂做弟子的本分，即便亲近上师，不但得不到修行利益，反而会造下诸多罪业、蒙受巨大损失，这就是依止过程中最容易出现的过失亏损。凡夫依师最容易出现、反招亏损的过失。因为无明：完全不了解依师的规矩、弟子应具的德相，不懂如何恭敬承事、依教奉行。知而不行：道理听懂却不肯落实，身口意不调柔，依旧我行我素。虽时常听法，内心却存轻慢、猜忌、抵触、分别等心念，滋生无量依师相关罪业。造下轻慢、违逆上师等罪后，不觉惭愧，不愿忏悔，也不发心防护未来不再重犯，心性刚强粗重、身心无力修行，就算值遇圆满善知识，也无法承接教法，当面错失解脱因缘。以上种种过失，都会让依师这件善事成了造罪之因，非但无利益，反而堕入恶业亏损。
学员宗明
|
