《广论》064课件学习后思考题

公众号：法镜次第
课件：064
思考题：
1、依《亲友集》，智者不应亲近什么样的人？
2、说说你对“亲近恶知识能令性罪、遮罪恶行，诸先有者不能减损，诸先非有令新增长”的理解。

《广论》原文：
《亲友集》云：“无信而悭吝，妄语及离间，智者不应亲，勿共恶人住。若自不作恶，近诸作恶者，亦疑为作恶，恶名亦增长。人近非应亲，由彼过成过，如毒箭置囊，亦染无毒者。”恶知识者，谓若近谁能令性罪、遮罪恶行，诸先有者不能损减、诸先非有令新增长。善知识敦巴云：“下者虽与上伴共住，仅成中等；上者若与下者共住，不待劬劳而成下趣。”

1.言而无信，吝啬，说谎，离间别人的话，智者不应亲近
2.亲近恶知识，功德非但不能增长，反而减少，并且还增长了一些不好的因。

课件：064
思考题：
1、依《亲友集》，智者不应亲近什么样的人？
答:一:对三宝没有信心的人。二：心胸小气，不肯布施的人。三：经常说谎骗人的人。四：爱挑拨是非，拆散他人关系的人。我们只要长期和这类作恶之人相处，就算自己本心不想作恶，旁人也会误会你同流合污，恶名传开，还会被对方的恶习污染，所以智者必须远离。
2、说说你对“亲近恶知识能令性罪、遮罪恶行，诸先有者不能减损，诸先非有令新增长”的理解。
答:一、性罪是杀生、偷盗、邪淫、妄语等十恶业这类本身本质就是作恶的行为。
二、遮罪像饮酒、八关斋戒中的后四戒等，事物本身无恶，但佛陀明令禁止，触犯就会造罪。
我们亲近恶知识之后，所有恶行只会不断滋长：自己原本就有的造恶习气，一点都不会减少，只会越来越重。自己原本没有的坏习气、恶行为，也会被恶友熏染，凭空生出新的过错。好比箭袋里放了毒箭，袋中原本无毒的箭也会沾染上毒素，同理，自身心性本清净，长期靠近恶人，对方的过失会沾染到自己身上，恶人的过错最后都会变成自己的过错。以前大宝恩师经常开示、教诫我们:修行好比逆水行舟，向上提升格外困难。根基差的人长期跟随上等善友，拼尽全力最多只能修成中等。可原本修行很好、根基上等的人，一旦长期和恶知识、劣等之人相处，根本不用刻意放纵，自然而然就快速堕落，如同顺水往下漂，退步速度极快。恶知识只会不断增长我们一切罪业，极易堕落，因此一定要远离恶友。
      学员宗明

1、依《亲友集》，智者不应亲近什么样的人？
《亲友集》云：无信而悭吝，妄语及离间，智者不应亲，勿共恶人住。
智者不应亲近具有以下特质的人：
①“无信而悭吝”：不信三宝（无信） 且悭贪吝啬（不愿意布施） 之人。
②“妄语及离间”：指说虚妄不实之语及挑拨离间（两舌） 之人。
③“近诸作恶者”：即亲近造作恶行的人。即使自己没作恶，亲近这类人也会被疑作恶、增长恶名，且“人近非应亲，由彼过成过”——接近不应亲近的人，会因对方的过失而被染上过失，如同毒箭放在囊中，会染污无毒之箭。

2、说说你对“亲近恶知识能令性罪、遮罪恶行，诸先有者不能减损，诸先非有令新增长”的理解。
恶知识，你亲近他之后，能令你的性罪（比如说杀生）、能令你的遮罪（比如说喝酒）增长。
①“性罪”与“遮罪”的界定：性罪指其体性本身就是罪恶（如杀、盗、淫、妄等），不待受戒即有过失；遮罪指佛陀为防止犯性罪或招致讥嫌而遮止的行为（如饮酒等），受戒后犯之方成罪。
② 对旧有罪恶的放纵（不能损减）：恶知识不会规劝我们忏悔改过，反而会找借口（如“方便妄语”“大修行人不拘小节”等），让我们已有的罪业不仅无法忏悔清净，反而心安理得地保留甚至加重。
③ 引发新的罪恶（令新增长）：亲近恶知识，受其知见与行为熏染，会让我们原本没有的性罪和遮罪不断新生并增长。正如文殊菩萨所言，近恶友如近毒水，不知不觉即被毒害。
这正是在说明“近墨者黑”的深层因果——恶知识不是直接逼迫你作恶，而是通过错误的见解和行为示范，软化你的正念、麻痹你的惭愧心，使你的戒律防线在不知不觉中彻底瓦解，最终堕入恶趣。如种敦巴尊者所言：“上者若与下者共住，不待劬劳而成下趣。”