《广论》课件062-063学习后思考题

公众号：法镜次第
课件：062 063
思考题：
1、未依止善知识的过患有哪些？
2、怎样的是不善知识或恶友？
2、亲近不善知识或恶友的坏处是什么？

062课件原文：
［科］戊五　未依过患  　　
第五，不依过患者。请为知识若不善依，于现世中遭诸疾疫、非人损恼，于未来世当堕恶趣，经无量时受无量苦。《金刚手灌顶续》云：“‘薄伽梵，若有毁谤阿阇黎者，彼等当感何等异熟？’世尊告曰：‘金刚手，莫作是语，天人世间悉皆恐怖。秘密主，然当略说，勇士应谛听。我说无间等诸极苦地狱，即是彼生处，住彼无边劫。是故一切种，终不应毁师。’”《五十颂》亦云：“毁谤阿阇黎，是大愚应遭，疾疠及诸病，魔疫诸毒死，王火及毒蛇，水罗叉盗贼，非人碍神等，杀堕有情狱。终不应恼乱，诸阿阇黎心，设由愚故为，地狱定烧煮。所说无间等，极可畏地狱，诸谤师范者，佛说住其中。”善巧成就寂静论师所造《札那释难论》中，亦引经云：“设唯闻一颂，若不执为尊，百世生犬中，后生贱族姓。”

又诸功德，未生不生，已生退失。如《现在诸佛现证三摩地经》云：“若彼于师住嫌恨心或坚恶心或恚恼心，能得功德，无有是处。若不能作大师想者，亦复如是。若于三乘补特伽罗说法苾刍，不起恭敬及尊长想或大师想者，此等能得未得之法，或已得者令不退失，无有是处。由不恭敬，沉没法故。”

063课件原文：
设若亲近不善知识及罪恶友，亦令诸德渐次损减，一切罪恶渐次增长，能生一切非所爱乐，故一切种悉当远离。《念住经》云：“为贪瞋痴一切根本者，谓罪恶友，此如毒树。”《涅槃经》云：“如诸菩萨怖畏恶友，非醉象等，此惟坏身，前者俱坏善及净心。”又说彼二，一惟坏肉身，一兼坏法身。一者不能掷诸恶趣，一定能掷。《谛者品》亦云：“若为恶友蛇执心，弃善知识疗毒药，此等虽闻正法宝，呜呼放逸堕险处。”

课件：062 063
思考题：
1、未依止善知识的过患有哪些？
答:一、现世苦报
容易染上各类疫病重病、遭魔扰、非人、盗贼、水火毒蛇、王难等种种灾祸损害；哪怕只从善知识听一颂教法却不恭敬，百世投生为犬，来世再生贫贱下劣种族。
二、后世重苦
毁谤、嗔恨、轻慢师长，命终会堕无间等极苦地狱，历经无量无边长劫受苦。
三、修行功德彻底受损
对上师生嫌恨、嗔恼、不生尊师如佛之想，则本应生起的功德无法生起，已经修成的功德全部退失；轻视说法师长，正法会在自身心中沉没，再也无法证得、护持佛法。
2、怎样的是不善知识或恶友？
答:一、亲近此人后，自身原本的杀生、妄语等性罪、遮罪恶行无法减少，还会滋生更多新的恶业烦恼。
二、所言所行与佛陀教法、心意相违背，只会增长自身贪、嗔、痴烦恼。
三、如同毒蛇、毒树，牵引人心放逸造恶，让人疏远能调伏烦恼的善知识。
3、亲近不善知识或恶友的坏处是什么？
答:一、自身修行功德日渐衰减，贪嗔痴等一切罪恶不断增长，招来各类不愿承受的苦果。
二、相较醉象仅能伤害肉身，恶友既损毁色身，更毁坏法身慧命，断除善根；醉象无法决定令众生堕恶道，恶友却一定会牵引人造恶业、堕入恶趣长久受苦。
三、一旦心被恶友牵绊，就会舍弃能医治烦恼毒的善知识；即便听过正法，也会心生放逸不肯修行，最终堕落险难恶道。
四、恶友是贪嗔痴烦恼的根源，一举一动、言语心念皆如毒树，接触便会染污自心。
      学员宗明

1，愚痴没有正确认知，不知什么该做什么不该做，导致不好的因不自知。
2.吃喝玩乐，恶朋友经常邀请去加入一起去做的，让我们功德退的人
3坏处是让我们下堕受苦，功德退失，习气养成，种下恶因

广论62、63课思考题：
1、未依止善知识的过患有哪些？
答:现世苦报：遭遇各类疾疫、病痛，受魔扰毒害、王难火毒、蛇兽水患、盗贼非人等损恼，横祸缠身。
 后世恶趣：堕入无间等极苦地狱，经无边劫受无量剧苦；轻慢师者尚会百世生犬、后生贱族，长期沉沦下劣处境。
功德不生且退失：修行功德未生则无法生起，已修得的善法、功德会逐渐退失；对上师生嫌恨、恶心、恚恼心，或不生大师恭敬想者，绝无可能成就新功德、守护已有善法，正法因不恭敬而沉没。
善根与修行根基损毁：偏离依止正道，易随烦恼造恶，断除修行增上之缘，长远障碍解脱与成佛之路。

2、怎样的是不善知识或恶友？
答:核心判定（从自心与行持影响）：亲近之后，自身原有性罪、遮罪、恶行无法减灭，未有的恶业、烦恼反而不断新增；令贪嗔痴增长、善法清净心衰减，与佛意、正法相违背。
经典譬喻：是贪嗔痴的根本来源，如毒树般染毒，接触即受侵害；如同毒蛇，缠缚自心、引发放逸，使人舍弃善知识与正法对治之缘。
不仅指主动邪说、教唆作恶者，也包括令修行退转、破坏净信、搅乱道心，不能引导向善、反而牵引放逸造恶的同行、外缘。

3、 亲近不善知识或恶友的坏处是什么？
答:功德衰减、罪恶增长：原有善德逐步损减，贪嗔痴与各类恶业持续滋长，身心趋向放逸、造恶。
现世多遭非爱果报：感召各类不顺、灾患、身心痛苦，日常修行受阻、道心难安。
损毁法身慧命，远超身命危害：醉象仅坏肉身，恶友则兼坏善根、净心与法身；醉象未必引堕恶趣，恶友牵引造恶，决定将人掷入恶趣，长远沉沦受苦。
覆蔽正法、断除解脱机缘：即便曾听闻正法，因心被恶友缠缚、舍弃善知识的对治引导，依旧放逸退转，最终堕入险途，错失解脱成佛的机会。
5. 自心染污，修行根基崩坏：长期熏习恶缘，邪见、恶习根深，后续回头忏悔、修正道心需付出极重代价。

                            甘露

思考题：
一：未依止善知识的过患有哪些？
答：1，没人指路，容易走偏：就像去陌生地方没导航，自己乱走，分不清对错，修了半天可能修错了都不知道。
       2， 毛病没人点醒：自己有什么缺点、执念，自己看不出来，没人指出来就永远改不掉，越修越自我感觉良好，其实原地踏步。
       3，学的东西用不上：佛法是用来调心的，但没具德上师开示，学再多也像背菜谱不会做菜，遇事照样烦恼。
       4， 没抵抗力，容易被带跑：心里正念不强，遇到恶友（损友）一拉，很容易就跟过去了！

二：怎样的是不善知识或恶友？

答：简单说，就是跟他待久了，你会变差的人。具体看这几点：
      1，让你贪嗔痴变重：比如怂恿你吃喝玩乐、放纵欲望，或者煽动你仇恨、抱怨、嫉妒，跟他在一起你心静不下来。
       2，动摇你的信仰：总跟你说“学佛没用”“差不多得了”“别那么认真”，让你对因果、修行产生怀疑。
       3，像慢性毒药：他未必存心害你，但言谈举止带着消极、懈怠、世俗功利的气息，时间长了你会不知不觉被他同化。
       4，让你忘了正念：跟他混一阵子，功课不想做了，法也不想听了，心越来越散乱放逸。

三：亲近不善知识或恶友的坏处是什么？
    经文用了“比醉象还可怕”来形容，坏处分三个层次：

    1，第一层：好习惯没了，坏毛病长了——你的善心、慈悲、智慧慢慢减少，贪嗔痴越来越重，最后招来的都是不顺心的事。
    2，第二层：毁了你的“法身慧命”——醉象最多踩死你这辈子的身体，但恶友能毁掉你生生世世解脱的种子。身体坏了就一世，解脱的命根断了就太亏了。
   3，第三层：必堕恶道——醉象害不了你来世，但恶友能把你拽进三恶道（地狱、饿鬼、畜生）。因为你听他的话造恶业，最后受报的还是你自己。经文说得很重：“一定能掷”。
   
所以结论就一句：远离恶友，就是远离世间的贪嗔痴 负能量 必须彻底，任何情况下都别凑合

1、未依止善知识的过患有哪些？
①一切功德无法生起与增长：所有功德都依靠依止善知识而生起。若不依止，未生的功德无法生起，已生的功德也会退失。如《现在诸佛现证三摩地经》所说，若对师长生嫌恨等心，能得功德，无有是处。
②现世与后世的恶果：现世会遭遇疾病、瘟疫及非人损恼等；未来世则会堕入恶趣，在无量时间中受极大痛苦。
③毁谤师长的极重果报：若毁谤阿阇黎，将感得无间地狱等极苦果报，且住于彼处无量劫。
④无法获得佛法真实受用：若不能对说法师生起恭敬及佛想，则无法获得未得之法，已得之法也会退失。根本原因是“由不恭敬，沉没法故”，缺乏敬信心便无法受用佛法。

2、怎样的是不善知识或恶友？
①令功德退失、烦恼增长：嘉色大师定义恶友为：“如果与彼为友，令闻思修诸德行退失，而烦恼增长，原有的慈悲心，也化为乌有，这即是恶友。”
②能毁善根与清净心：如《涅槃经》所说，恶友能毁坏诸善功德及向善的清净心。《念住经》将其描述为“为贪嗔痴一切根本者”。
③令未生恶生、已生恶增：恶知识是指，亲近他之后，性罪、遮罪等恶行，已有的不能损减，没有的会令其新增增长。

3、亲近不善知识或恶友的坏处是什么？
①诸德渐损，罪恶渐增：《广论》明确指出：“设若亲近不善知识及罪恶友，亦令诸德渐次损减，一切罪恶渐次增长，能生一切非所爱乐，故一切种悉当远离。”
②坏法身慧命，定堕恶趣：《涅槃经》比喻，恶友比发狂的醉象更可怕。醉象只坏肉身，恶友则坏法身，且一定能将人掷于恶趣。
③闻法不成，反堕险处：《谛者品》警示，若心被恶友如毒蛇般执持，而舍弃善知识，即使听闻正法，也会因放逸而堕入险处。
④沾染恶名，受其影响：《亲友集》说，即使自己不造恶，亲近作恶者也会被疑为作恶，增长坏名誉。如同毒箭放在囊中，会染污无毒之物。种敦巴尊者亦言：“上者若与下者共住，不待劬劳，而成下趣。”